おでんのチクワブが残ったので、

黒ごまをまぶして揚げる。


 
残った煮物を揚げ、

余った揚げ物を煮るのは、

黄檗料理のようでうまい。


それはさておき、


自分が何であるか、

存在とは何か、

を理解したうえで、

慈悲と智慧の瞑想を修すれば、

そこにあるのが悟り。

この時、

慈悲と智慧と瞑想によって、

人は善を修し、悪から離れるようになる。

だから、それが

戒となります。

この戒によって清らかにした心中に道場を建立し、

座を設け、供物を供え、

客を迎えて、心ゆくまで交流するのが、

密教の修法です。


もし、

正絹の衣に金襴の袈裟をつけ、

豪華な建物で修法するならば、

それらは本来心の中に用意するもののシンボル。

そうでないのなら、

恥ずかしい。

まあ、

外見と中身が違うのは人間の特徴ですが。


杉山其日庵が星一に説いた内容が『百魔』にあり、

とても興味深い。それは、


粗食を十分に食べ　十二分に食べない

どんなものでも飲み込む前に噛む
 
食べたら十分に働き、十二分には働かない

くたびれたらよく眠る

十分に寝て、十二分に寝ない

健康の平均が保てたら、脳髄の健康を平均せしめて、決して空想に耽らない 

脳髄の平均が保てて、空想に耽らないようになったら、

ひとつづつ精細に深く考慮する

考慮が円熟したら　強度の忍耐と実行の力とを挙げて、善悪となく屹度遂行する

その結果が善なれば取り、悪なれば取らざることを自分に査定して決める

その経過した経験だけは、決して忘れない