歳をとると、内臓の力も低下する。

だから、

ある程度たくさん食べたり飲んだりしないと、

なかなか滋養にならない。

そんな中、

繊維が多くて脂肪が少なければ、うんこがたくさんでるから、

体調は良い。

ウンコがでないと、不要なものを貯めているからか、

運気は上がらない。

もうひとつ、

加齢や体調不良では、

水分が足りないのに咽喉が渇かないことがある。

それで陽性過多の便秘になる。

ウンコの成分は80パーセントが水分で、

残りが食物繊維と腸壁のカスと細菌。

水分が少ないのは、食事の内容も関係がある。

ごはん　（半分が水分）
煮物漬物（半分以上が水分）
味噌汁　（ほとんど水分）

という食事なら、食べる水分が豊富。

野菜はほとんどが水分で、

可食部100ｇ中、

タクアンで88ｇ

フライドポテトで53ｇ



ウンコには種類があり、

「プリストル便性状スケール」という国際基準がある。
http://yoshida-pharm.jp/magnesium/assets/pdf/bristol_scale.pdf
 
重たいウンコと軽いうんこ

油の多いうんこ

黒いうんこ白っぽいうんこ、黄色いうんこ 

脂肪が多いと、胆汁が多く分泌されるのでその影響でうんこは色が濃くなる 

 

便秘の国際診断基準もある
https://www.jstage.jst.go.jp/article/naika/102/1/102_83/_pdf

これをみると、ほとんどの人は便秘かもしれない

いきむ、残便感は便秘の徴らしい。


足が不調だとウンコはでないし、脳が不調でも出ない 。

足と脳がたいせつである。

宇宙は大きく、広い

いったいどこまで続いているのだろうか、

いつからあるのだろうか。


心も大きく広い

何でも自由に思える。

どんな大きなことも想像できる。


宇宙と心は似ているらしい。

マクロコスモスとミクロコスモス、

宇宙は心の中にあり、

心の中に大宇宙があるというようなことを、

仏教は云う。

そして、

心は本来清浄で美しい。

それは、

元々がまっさらだから、汚れていない、ということである。

だから、

本来仏である、元から悟っている、ということになる。

本当だろうか。

多くの場合、

今まで生きてきた自分の歴史で、自分の心は限定されている。

そんなことはないのだ、もっと大きいのだ、と云う。

本当だろうか。


心の中に仏がいる、心は清浄である、

という教えを作り、

本来自分は仏である、清浄である、

とするのは、

自分が切った木を見て、

この木は切って良いのだ、

と思うものではないだろうか。


魑魅魍魎や悪霊や鬼お化けが見える時、

見えてしまうことが妄想である、

と考えている場合と、そうでないことがある。

そもそも、

死後の世界や霊界など信じていないのに、

そういうものを見ることがある。

それはなぜだろうか。

それは肝臓の仕業である。


いずれにしても、

考えると運気は上がり

悩むと下がる。

南信州伊那谷は、

先週末が紅葉の盛り。



16日には近くの三穂保育園から園児38人と先生が来山。

七五三のお参りをして、

ご本尊さんから千歳飴と夢守袋を貰う。


子らは元気いっぱい、

将来の夢を聞いたら、

ハイはいハイはいハイ、

と手を挙げて、

せごどん！！

仮面ライダージオウ！！

王様！！


僕が近くへ寄ると、

今の子は、自然とハイタッチをするのですね。


翌々日は永良尼が来てくれて、十一面観音の護摩供



僕も夢を抱いて拝む。

作法通りに拝めば叶う、

と神呪経に書いてある。

こういうことは生命保険に似ている。

拝んでみて、

本当なら願いがかなうし、

そうでなければ、何もないだけである。

まあ、そのために拝んでいるのではないけれど。

すべての人が悟りを開きますように。

修行が続けられますように。


近隣は、

柿と柚子と花梨がたくさん実っています。

本文を読むにはこちらからパスワードを入力してください。

両肘・両膝・額を大地につけて礼拝する。

これは懺悔のため。

懺悔すると罪が消えます。

内に懺悔、外に感謝することが宗教の基本ですが、

知っても知らずしても、僕らは悪いことをしてしまうから、

とにかく最初に懺悔します。

人間関係でも、それが基本、入り口。

ごめんなさい、から始まるといっていい。

まあ、そればかりではダメだけれど。


徹底的に懺悔すると、

自分も他人も、本来大きくて清浄なことに気づきます。

思いやりと優しさが最も重要なことに気づきます。

それが、

罪が消えると云うことで、運気が上がる。

どこでもできる修行方法です。

人間は動物だから、

ただ坐って瞑想するより、

身体を使ったほうが、修行効果は高い。

どこでもできます。

百回、千回、一万回と、続けるといい。

本文を読むにはこちらからパスワードを入力してください。

くじを2000枚用意したのだけれど、

どうやって引いてもらおうか考えています。



これは江戸時代寛政年間の御神籤箱。約220年前のもの。



表に「十一面大士籤」とある。

当時の人は、これを引いて何を思ったのだろうか。

どんな祈りと希望があったのだろうか。



こちらは明治時代のもの。



明治38年
征露
砲兵一等卒

などの文字が刻まれている。

おそらく、銃砲身でつくられたおみくじ器。とても重たい。

日露戦争に勝利し、

人々は何を思い、何を祈ったのだろうか。


そもそも、おみくじの吉や凶とはなんでしょうか。

もし、大吉を引いたのなら、

それは単なる偶然なのだろうか。

因果の法則はどうなっているのだろうか。


密教の修法では、日時を選ぶことを重要視しています。

それは無魔成満のため。

もちろん、おみくじで決めるのではない。

『大日経』に、

期限を決めて修行するときは必ず吉日を選ぶことが書かれており、

日々の吉凶については『宿曜経』に説かれている。

その内容は、

岩原諦信阿闍梨の『星と暦と真言密教』に詳しい。



しかし『孔雀経』には、

一切の日は皆善

一切の宿は皆賢

と観じ、

菩薩はみな威徳を具え

羅漢はみな迷いを断じた、その徳に頼る 

とある。


吉も凶も、

おみくじを引けば、生きる力になるかもしれない。

理想とするものへ心を強く向かわせる力に。

まあ、そんなことは考えなくても、

おみくじを引くことは楽しい。

曹洞宗の関大徹和尚が、

これからの寺で大事なのは子どもだ、

というようなことをどこかに書いていた。

それは昭和30年くらいのこと。


家族でお墓参りに行ったら、 

墓石を掃除するのは子どもの仕事だ、と僕は思っている。

お線香の束に火をつけるのも、子どもにやらせるのがいい。


お寺は広いから、子どもが遊ぶにはよろしい。

お寺は修行する場所だから、

勉強するにもいい。

面白いものもたくさんある。

下駄をはいている人も見られる。

一人ぼっちで心静かに過ごすこともできる。

子どもに好かれるお寺を考えれば、

今の仏教に関わるいろいろな問題も解決するかもしれない。

今年も一般向けにPDFデータで頒布しますので、ご活用ください。 
（PDFファイル556kb） 



何か一品でも作ると、お正月らしくなります。 

作りかたで不明な点があれば、御連絡ください。 


ご希望のかたはこちら から。

・頒布料　2240円 


・メニュー一覧 

１、コーフーフライ 
２、煮しめ 
３、利休膾 
４、高野時雨 
５、葡萄豆 
６、八幡巻き 
７、豆腐味噌漬け 
８、レンコンボール 
９、京芋と巻き湯葉の含め煮 
10、ポテトサラダ 
11、湯葉佃煮 
12、くわい素揚げ 
13、酢れんこん 
14、生麩磯辺 
15、湯葉金平巻き 
16、黒米おこわ 
17、金柑甘煮 
18、百合根塩蒸し 
19、湯葉竜田揚げ 
20、慈姑 
21、揚げ結び昆布 
22、しいたけ利休揚げ 
23、湯葉納豆包みから揚げ 
24、きんとん 
25、錦糸湯葉 
26、おせちカレー 

鳴門不動院の護摩供に、

地元のケーブルテレビが取材に来ました。

修法後、若い女性レポーターが 、

これは外護摩（げごま）ですよね

と言う。 


火を燃やして目に見えるものが外護摩で、

心の中で観想する護摩を内護摩と云う。
 
これは同時に修法します。

そうでなければ、ただの焚き火。 



今はギャラリーを集めて、ショウやパフォーマンスのように護摩を焚きますが、

本来はひとり静かに行なうもの。

外で薪や供物を焼き、

心内で智慧を増長させ、それによって迷いを焼尽する。


智慧（最勝を求める向上心、本来不生不滅を知る心、光明そのもの）が

慈悲（自より他を先にする思いやりと優しさ）に住している状態を金輪と云います。

この金輪が迷いの暗闇を照らし、

自分と仏が同じであることを悟ります。

護摩の火はこの金輪の作用、

と観想し、

それを実際の火が支えます。


密教では、

生活の中で唱える真言がたくさんありますが、

他からの障碍を絶ち、

自らを成就するために、

必ず唱えるのが金輪の真言。 


勉強、練習、努力工夫精進した時、

この真言を唱えれば、

周囲の功徳がみな自分にあつまります。

それが金輪の徳用。

 


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陰陽研究塾の記事　98　

頭のかゆみ
 

子が親を呼び（自分の工夫）

親が子に気づき（仏の力添え）

近くの人が手を貸す（宇宙の包容力）

このみっつで願いは叶います。

2019年も、一年間の平安と所願をご祈祷いたします。

皆様のご祈願を拝みますので、

お気持ちがありましたら、お申し込みください。



１、新年祈祷（30cmの護摩木札をお送りします。祈祷料　5,000円）

元旦に本堂でご祈祷します。

２、年間祈祷（30cmの護摩木札をお送りします。祈祷料　10,000円）

毎月18日に、一年間ご祈祷します。

●願意例

厄除招福、家内安全、商売繁盛、心願成就、開運厄除、身体健全、当病平癒、良縁成就、安産成就、学業成就、

交通安全、旅行安全、方災消除、如意円満、如意吉祥

報恩感謝、滅罪生善、止息煩悩、心身寂静、福智増長、一切調和、諸仏加持、転迷開悟など


３、先祖供養（故人の菩提を祈願します）

一年間、毎月命日に拝みます。

戒名、命日をお知らせください。祈願料一霊　10,000円



お申し込みはこちらのページ下のメールフォームから。

※祈祷・祈願料のお支払い方法（振込口座）は、

お申し込み後にメールでご連絡します。

瑜伽者（拝む人）：千頭山　立石寺　住職　　須永　晃仁

陰陽研究塾の記事　99　　

沐浴と精神作用
 

男性用尿漏れパッドのテレビCMを観ていたら、 

それを着けたであろう男性が、

最後に大ジョッキを嬉しそうに傾けていた。

これで安心、

ということだろうか。

尿漏れがあるならビールを飲まなければ良いのに。

身体は枯れてきたのに、欲は枯れていない哀れさを感じる。


モノがあふれて豊かな時代では、

何かを良くするためには、何かをやめるのが云い。

でも、

それでは経済が発展しないかな。

世の中は、

練習しないで試合に勝ちたい、

勉強しないで合格したい、

運動しないでダイエットしたい、

そういうことを解決する特効薬のようなものを作って、

経済は発展してきたともいえるかな。


それはさておき、

ある人から電話があり、

特に用事はない、と云う。

世間話をしてから電話を切る。

その後、ちょっと考えた。

ホントは何かあったのだろうか、と。

少し、心に引っかかるものがある。


このような思いは、いったい何に由来しているのだろうか

そんなことは思わなくてもいいのに。
 
世の中はそういうことばかりで、思わなくても良いことを思うのが毎日である。


そういう時は、その思いがどこから来たのか考えてみる

どんなことを思っても、それは無自性である。

栂尾先生は「さだめなきもの」とか「さがなきもの」とフリガナを振っている。


一切は無自性であると悟れば、

その悟る心も、さだめなきものであるから、総てが平等になる。

これが身体であり、これが心である、という差別も無くなり、

大空の安らいの中に入って、

静けさと究極の智慧に住して、

怠け退く心が無くなる、

というようなことが『菩提心論』にある。

つまり、それらは妄心なのであろう。

無自性だから追随しなくてもいい。

そうわかれば、

これで安心、である。

法事の読経後にお話をしていたら、

ハイ！

と手を上げて親類のかたが質問をしてきた。

40代くらいの男性。

南無大師遍照金剛とはどういう意味か、と。

弘法大師空海のことで云々、とお答えをしたら、

三回忌などの法事はなぜ行うのか？

と次の質問。

室町時代くらいから形作られた日本独自の習慣で云々。


こういうことはありがたいですね 。

普段、仏教について言いたいことはいくつもあるけれど、

なかなか機会がない。

仏教は長く続いているだけあって、ずいぶんと内容が広がっている。

その中で、おかしなことも多い。

最も多いのが迎合 。

例えば、

お経とは何か 、何が書いているのか、なぜ唱えるのか。

葬儀とは何か、先祖供養とは？

卒塔婆とは、仏像とは、袈裟とは、・・・。

密教とそれ以外では思想が違い、経典解釈も違うのに、

そのあたりも、ごちゃまぜになっている。

正しく伝えようとしても、

解釈も言葉も相手に合わせる、世間に合わせる、業界の都合に合わせる、

というようなことが起こり、

それを一つ始めると歯止めがきかなくなり、

耳障りでは無い、ウケが良い話に変更され、

次々に間違いも生まれ、迎合から偽造になる。

ですから、

質問を受けて疑問を解決するのが、こちらとしてもありがたい。

ですからみなさん、もっと質問してください

お経を聞くよりも功徳を積むことができるし、供養になる 。

質問大歓迎。

迷い・悩み・苦しみ・執著・貪り・怒り・愚痴などの煩悩は、

酸性体質で交感神経優位の時に生じるので、

それを改善すれば消えます。

そうなると仏教など必要無いのですが、

多くの人は健康を維持することができないから、迷い煩悩が生じてしまう。

そして、

仏教の修行は、身体をアルカリ体質にして、副交感神経を優位にするから有効。


それはさておき、

近代仏教学の確立に貢献した木村泰賢博士が

「アビダルマを研究した人が玄人の仏教学者で、

　そうしない人が素人である」

と言っていたことが、『佛教哲理の発達』に書いてあります。

アビダルマとは、

「ブッダの教えに対する考察と研究」

ブッダ（お釈迦さま）の教えを勉強することで、

心が静まり、苦しみから解放される、と考えたものです。

具体的な内容は、「存在の分析」。

私は何者か、
 
あなたは、宇宙は、心は、迷いは、悟りは、苦しみは、

一体何なのか。

なぜ在るのか、どこから来て、どこへ行くのか

それらを分析して源が分かれば、解決法も見つかります。

 その秘密をお釈迦様は

諸行無常、諸法無我、涅槃寂静などの言葉で説明しました。


密教では、それを「本不生（ほんぷしょう）」としています。

『大日経』に、

「私は、万物が本来的に不生であること、言語表現を超越していること、罪科を解脱していること、原因と条件とに束縛されないこと、空の智慧が大空に等しいことを悟った」

とあり、

『吽字義』には、

「始めの始めというように、展開してこれを極めれば、いずれも果てしのない因縁に従うゆえ　
　に、どれを取っても、その本とすべき固定したものはないのである。
　果てしの無い因縁の理を観察するに、その因縁の事相に即して、本初不生なる際限を知る。
　それがありとあらゆるものの根本である」

「もし本不生際を見るものは、これ実の如く自心を知るなり、実の如く自心を知るは、これ一切
　智々なり」
　
　（一切智々は大日如来の本体）

『十住心論』第九には、

「本不生はすなわちこれ心の実際なり。心の実際もまたまた不可得なり」

『秘蔵記』には、

「本不生際というは、心は虚空のごとくにして不生不滅なり。この本不生は不可得なり。
あびらうんけん（大日如来）なり」

とあります。


要するに、

存在の根本は大日如来であり、それは自心であり、宇宙であり、総てである、

ということなのですが、

その際、

大日如来とそれ以外、

自分と自分以外、

という区別が無いのです。

宇宙と宇宙以外の区別が無いのは、

全部が宇宙と考えれば分かるかもしれない。

僕は、僕以外のものがあるから僕が限定されて「在る」のですが、

その境目を無くす。

その上で、

大日如来は本不生を象徴しているのだから、

大日と自分は不二である、という瞑想修行によって本不生を悟る、

という仕組みです。

何でもかんでも、境目区切り仕切り塀を無くす、はずす。

すると何も無くなるのですが、そこが分割できない全体性という本不生際。



※ひとこと

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僕の鉄道日記

鉄道に乗る時、

最近では、SUICAなどのＩＣカードを使うのが主流。

けれども、

新幹線などの特急券や、お得なキップを買う時に利用するのが自動券売機。

その券売機にも種類があり、新しい機種は機能が多く省エネタイプ。

なので、

多くの駅では、古いものから新型へ変わりつつあります。


券売機で発売されるキップに、印字する方式は二種類あり,


古いタイプは熱転写方式、新しいものは感熱方式。


これはMV３５という熱転写方式の自動券売機


この古いタイプの自動券売機が、

我が家の最寄駅から、上り電車に乗って、それぞれ二つ目と三つ目、

間々田駅と野木駅にあります。

先日、行ってきました。

東北線上り各駅停車に乗り、野木で下車。

目的の券売機で、間々田までのキップを買い、

自動改札を通り、下り電車に乗る。

隣の間々田で降り、

有人改札で無効印とパンチを押してもらい、キップを手元に残す。

駅員さんが、ちょっと首をかしげる。

記念切符でも特別なものでもないからな。


また隣の小山までのキップを買い、

自動改札を通って、下り電車へ。

小山で下車して、また有人改札。

熱転写方式は印字が黒くて濃く、字体がはっきりして美しい。

印鑑のノリも良く、劣化しにくいので保存も効く。





間々田駅の跨線橋には、

これも今や少なくなった白ポスト。


間々田駅は栃木県小山市、

伝統工芸の間々田組紐と、

ビーチボールの産地。

野木駅は栃木県下都賀郡野木町、

渡良瀬遊水地の入り口。

どちらも関東平野北辺の住宅地で、見た目の特徴は無いけれど、

隣の駅まで「ひと駅の旅」も結構楽しい。

気分転換には、とてもよろしい。

ジョン・レノンは９をラッキーナンバーとしていたらしい。

しかし、陰陽学の理解で9は凶数。

破壊のエネルギーがあり、一歩間違うと壊れる。

なんだか、ジョンの運命を示唆しているような気がする。


小学校６年生の時、

クラスには、ビートルズ派とカーペンターズ派がいた。

僕は、エルトン・ジョンとのデュエット曲「真夜中を突っ走れ」を聞いてから、

ジョン・レノンの、ビートルズのファンになった。

その曲はアルバム『WALLS AND BRIDGES（邦題：心の壁、愛の橋）』に入っている。

後に、ピンク・フロイドの『The Wall』に心酔して、

僕は壁の中のひとつのレンガ、

その心の壁を崩せば僕の世界は変わる、

と信じた。

『The Wall』の発売から10年後、ベルリンの壁が崩壊する。


ビートルズで好きなアルバムは、

『ホワイトアルバム』と『サージャントペパーズ・ロンリーハーツクラブバンド』

それまでの常識という壁を壊した作品だと感じている。

そして、

映画『イエローサブマリン』のなかで、

「一人ぼっちのあいつ」がかかる場面が大好き。 


受験生だった年の12月8日、

ジョン・レノン死去。

僕はその前々日に新作の『ダブル・ファンタジー』を買い、

ディクテーションをしながら、英語の受験勉強とした。

 
先週の土曜日、

錦糸町の「六弦」という素敵な音楽酒場へ、

SOYA BOXのライブに行く。

ビートルズの曲三昧で、メンバーにカッコいい同級生もいる。

一緒に行った妻は、洋楽にあまり詳しくないけれど、

ビートルズの曲は聞いたことがあるものが多く、楽しかったみたい。


僕は今でも壁の前にいるけれど、

それを壊すより、橋を架けたいような気持ちに変わってきている。

昨晩は、おみくじ紙2000枚の整理。

その中に凶は何枚入っているでしょうか。

教えたいけれど教えない。


テレビのニュースで、

清水寺の貫主さんが「今年の漢字」を大きな紙に大きな筆で書いていたけれど、

袖の大きな色衣に緋色の袈裟姿でした。

書きにくそうな衣体だなあ、とまず思った。

僕らの業界では、

作法に支障がある、拝みにくい、しかも高価な衣装が幅を利かせています。

なぜ、そのようなものを着るのだろうか。

本来は、ボロ衣をつなぎ合わせたものだったはずなのに。


自動車のハザードは緊急用です。

故障や事故、非常時停車や渋滞での減速などを伝えるためのもの。

最近は、

道を譲ったり、列に入れたりすると、ハザードを点灯させることが流行っていますが、

あれは止めてほしい。

非常事態かと思って緊張してしまう。

また、

LEDランプのハザードはとてもまぶしい。

夜に突然チカチカされると、眼が眩む。



Facebookで、

自分のプロフィール写真が誰かに変更されて、

ハングル文字の入った女性の写真になっていた。

アカウント乗っ取りというものらしく、

Facebookに報告して削除して、パスワードを変更。

こういうことも止めてほしい。


 

陰陽研究塾の記事　100　　　　

腰痛、乳酸菌、赤身の肉、喫煙

飯田市立石寺本堂は350年前に建立。

建物の傷みが多く、あちこち穴だらけなので闖入者も多い。

先日はテンがやってきた。意外にキレイな動物である。

ネズミの被害も多い、とこぼしたら、

ある人が、

ネコを飼うに限る、

と云う。

別の人からは、

フクロウを飼えばいいんじゃない、

と教えられる。

境内にはフクロウが似合う大木がある。


それよりも、闖入者が入れないような新しい本堂を作れば解決する。

一生懸命働けば何とかなるだろう。


それはさておき、

僕は乗り物が好きなので、

車、電車、船、飛行機、重機などを見れば乗ってみたい、

できることなら運転したいと思う。

そうではなく、

仕事や買い物で必要だから車を運転する、電車に乗って出かけることがある。

乗りたくない、面倒くさい時でも、乗り、運転する。


数珠を持てば拝みたくなり、包丁を持てば何かを切りたくなる。

そうではなく、

拝むときに数珠を探し、

料理するから、包丁を手に取ることもある。

やらなければならないから、そうする。


ありがとう、と自然に心から思う時があり、

無理やり、又は形式的に言うことがある。



そうしたいから、そうするのと、

したくないけれど、そうするのとでは、

心の純度にずいぶんと違いがあるような気もするけれど、

よくよく考えてみれば、

環境（外見、形状）と心はつながっている。

だから、

そうすることによってこそ、心の純化が進むのかもしれない。



 

本文を読むにはこちらからパスワードを入力してください。

君がイライラしている。

そのイライラはなぜ起きたのか。

その理由はあるけれど、今はどうでもいい。

そのイライラはいつか無くなる。必ず無くなる。

無くなってどこにいくのだろうか。

それも今はどうでもいい。

何より、

生じて滅するものだから、

唯一常住主宰ではない。

蜃気楼や幻と同じである。



子が親の言うことをきかない、

ということがある。

それは親の思い通りにならないということで、

子に何かあるわけではない。

だから、

なぜ言うことを聞かないのか、

と聞いても無駄である。


ウソをついてはいけない 、

人をだましてはいけない、

これらはなぜか、の理由はあるけれど、

ダメだからダメなのだ、という躾でもいい。

同じように、

イヤだからイヤだという子（大人）も、

イヤな理由はあるけれど、それを無視しても構わないはずである。

それらの理由は、

認識していないだけであり、

探索すれば不可得である、と知る。


僕は我慢を知っているから、

ただ、じっと見ることができる。


君は、

元気で生きていてくれれば、

イライラしても、言うことを聞かなくても、

まったく問題ない。

問題無い理由もあるのだけれど、

問題ないから問題無い、

ということで構わないのである。