食べない人々－１　「１日の摂取量１５０キロカロリー」

　マウンテンゴリラが見ていた。

　それは、ひと抱えもある、ぬいぐるみではあったが、ガラスの目が私の裸の背中を凝視していた。

　私は治療台にうつぶせになっていた。背中を、Mの手のひらが、すばしこい小動物のように動き回っている。静電気に触れたような感触が指先に伝わると、毛髪のように細い針を打ち込むのだという。

　手のひらは皮膚から放熱しているようだ。「手が熱いですね」。ふつうではない温度差を感じたので、そう尋ねた。Mは、か細い声で「気を送ってますから」と答えた。

　大阪郊外で鍼灸院を開いているMとは、いったい何者なのか。見極めようと、私は焦っていた。身長一六八センチ、体重五〇キロの体つきを見ても、なんの手がかりもない。

　Mは超自然の能力を身につけている、と聞いていた。人の体を取り巻いて陽炎（かげろう）のように揺らめくオーラが見えるという話だ。その人が心身ともに健康であれば白熱した輝きを帯びている。「私のは何色ですか」と聞くとMは口ごもった。「それは、いわないことにしています。気に病む人がいるので」

　三十二歳の独身女性であるMは、十年前に小脳失調症を発病した。小脳が縮む難病で、いずれ寝たきりになると宣告された。

　Mに会う前、私はＭの症例と治療経過を記録した主治医の報告書を読み、困惑させられていた。

　四年前から、Mは日に一度、五百グラムの生野菜を搾ったジュースだけを飲んで生きているというのだ。約一五〇キロカロリーの栄養しか取っていない。成人は日常生活を営むのに平均二三〇〇キロカロリーの栄養が必要だとされているから、ほとんど断食しているのと同じではないか。

　しかし、Mは衰弱するどころか、小脳失調症を完治させ、働いて自活し、科学では説明のつかない能力まで備わった、と書かれていた。

　Mの主治医の内科医、甲田光雄（７０）は、断食療法を約六千人の患者に施してきたと語る。その結果、甲田が「仙人」と呼ぶ、Ｍのような患者が十数人も現れた。

 

食べない人々－２　「青虫のような「生菜食」療法」

　落ちくぼんだ目を見開いて、不意に甲田光雄（７０）は声をひそめた。

「エイズで亡くなったロック・ハドソンという俳優はご存じですな」「はい」「彼が死ぬ半年前に、代理人から電話がありましたんや」

　去年の夏、エアコンの利いていない甲田の診察室で、私は汗まみれになりながら耳をそばだてた。「エイズが治るかも知れんから入院できないかと打診してきたんですわ。結局断りましたけどな」

　大阪郊外にある「甲田医院」は鉄筋三階建てで、十五人まで入院できる。甲田の話では、入院するまでには、三、四カ月は待たされる。

　甲田は阪大医学部に在学中、慢性肝炎で二年間、休学している。安静にしていても病状は好転しなかった。ところが、医者の反対を押し切って断食を試したら治ったという。

　一九五八年に開業した甲田は、五年後に経営が安定すると、断食療法を取り入れて、現代医学の治療を顧みなくなった。

　患者は、診断に応じて断食や「生菜食」という少食療法を続ける。

　八六年に入院したＭは、断食した後、水とホウレンソウなどの生野菜を搾ったジュース以外は口にしなくなった。すると、平衡感覚を失う小脳失調症の症状がなくなった。栄養失調にもならず、体重も減らなかった、とＭはいう。

　「まるで青虫のような生活ですね」。私は、眼鏡をかけたＭの表情の裏側を探るような目つきをして問いかけていた。つくり話ではないのか。Ｍはクスリと笑った。「葉っぱに青虫さんがいると、洗い流すのがかわいそうだなって思いますね」

　Ｍのほかに十数人いるという「仙人」の病歴を甲田に聞いた。慢性腎炎、重度の糖尿病、肝臓ガン・・・。いずれも健康になったばかりか、八年前から通院している主婦は、一日約五〇キロカロリーの栄養で生活しているというではないか。

　語気を強めて甲田は、いった。

　「人が食べなくなれば病気はなくなる。食糧や資源をめぐって争うこともない。ひいては、連鎖して共生する、あらゆる生命を尊重し、差別しなくなる。愛と慈悲の世界を築くことができますのや」

 

 

食べない人々－３　「差別の原因は『食べること』」　

 

　待ち合わせ場所に指定された大阪市内のドーナツ・チェーンで、私は二時間以上も目の前のドーナツに手を付けられないでいた。

　「私は水だけで生きていたいんです」。横に座ったＰが切なげに訴える。ピアノの調律師をしている三十二歳の女性だ。「人間は絶対にやめられへん食べることと向き合っているところなんです」

　去年十一月から、Ｐは、慢性疲労性症候群で甲田光雄の病院に一カ月余り入院した後、ほとんど食事らしい食事をしていない。少食療法で一日二回、生野菜を搾ったジュースを飲んでいるが、それすら、口に入れない日が多いという。しかも、十年以内に水だけで生きられる肉体に変われる、と確信している。

　Ｐは病気の治療だけで甲田にすがったのではなかった。「少食が愛と慈悲の恵みをもたらす」と唱える甲田の考えに共鳴して、食欲から解脱する決意をしていたのだ。

　在日韓国人三世のＰは、三年前から在日外国人の参政権を求める運動にかかわっていた。

　「差別は、自分さえよければいいということでしょ。差別されている私も障害者に対しては差別者になる。人間、なぜ差別から逃れられへんのか考えると、食べることに行き着く。ほかの生命を殺すことが前提になっているから。食べることをやめていかんと差別はなくならへん」

　説明はともかく、私はＰの健康状態が気になって仕方なかった。化粧をしていない顔色は、やつれてはいない。生気がみなぎっているわけでもない。あらゆる執着がそぎ落され、彫像のように穏やかなのだ。

　身が軽くなって気持ちがいい、とＰはいった。「食べることだけでなく、洋服とか、恋愛とか、自分がとらわれていたものを全部、取り払って自由になりたい。そうすれば、私は何者なのか、何のために生きているのか考えられるようになる」

　私はなぜ、食べない人々に会いたいのか、自問自答していた。おそらく、Ｐの言葉に答えがあるのだろう。人が逃れようのない業（ごう）とも思える食から、解放されるならば、食欲の彼岸に見えるものは何か。それが知りたい。

 

 

食べない人々－４　「月の光を求めてジュース２杯」

 

　ついにＴには会えなかった。

　去年の手帳には、Ｔと会う約束を取り付けながら、Ｔの申し出で取り消した跡が何カ所も残っている。

　二十六歳の独身女性であるＴも、食べない人々の一人だ。離島にある身体障害者施設で働いている。職員の人手不足で、私と会おうにも、この半年、ほとんど休めなかった。

　六年前、Ｔは、大阪市立大で体育実技を教えている羽間鋭雄助教授（５２）が雑誌に書いた少食療法の体験記を読んで、甲田光雄を知った。

　羽間は一九八七年から一年間、一日一三〇〇キロカロリーの生野菜類だけを食べた。すると、筋肉は減ったが、体力テストの記録は、すべて向上したと書いていた。原因を尋ねると、羽間は「必要な栄養を体内でつくる能力が目覚めると、人間はユーカリの葉だけ食べているコアラのようになれる」と言い切った。

　当時、短大生だったＴは、記事を読み終わると、真っ先に羽間の研究室に電話して甲田を紹介してもらったという。

　Ｔはいま、一日に生野菜のジュースを朝、晩、コップに一杯ずつしか飲んでいない。約二〇〇キロカロリーの栄養しか口にしていないことになる。やはり、Ｐと同様、最後はまったく食べなくなりたい、と願っているのだった。

　去年の八月、私が初めて施設の寮に電話した時、Ｔは、まごついていた。食べないという事実を疑われていると思ったのだろう。

　食生活を監視していないので証明はできない。だが、この飽食の時代にあって、健康なのに公然と食の楽しみに背を向けるのは、よほど勇気のいることだ。信じるしかない。

　小学校三年の時、教科書で『注文の多い料理店』を読んでから、Ｔは宮沢賢治に夢中になっていた。読みふけると、胸の奥に透明感をたたえた光が差し込んでくる。太陽ではなく月の明るさを感じるのだ。

　宮沢賢治は菜食主義者だった。Ｔは短大に入ってから、食生活を菜食主義に変えようとした。月の光に照らされているように、気持ちよく生きていたい。そのために、自分の生活から、余分に持っている物を無性に省きたくなった。

食べない人々－５　「少食志向の『道場』造りが夢」

　グスコーブドリは、恐ろしい冷害に襲われた村の苦難を救うために、火山を噴火させて死んだ。

　人が飽食をやめて、ほかの生命を尊重するようになれば、地上の苦痛や憎悪は消え去り、世界は愛と慈悲に包まれるだろう、と甲田光雄（７０）は少食の思想を説いている。それを聞いてＴは、宮沢賢治の『グスコーブドリの伝説』を思い浮かべた。

　自分の生命は、食べることで地上のあらゆる生命とつながってしまっている。お金や物は、とうに欲しいと思っていない。食欲さえも意のままにできれば、グスコーブドリのような自己犠牲すら苦にならなくなるだろう、とＴは考えた。

　二年前、いま働いている離島の身体障害者施設に就職する決心をしたのは、その考えの通りに生きるためだった。生まれて初めて両親と別れて暮らすことにもなった。

　中学校教師の父親は、結婚するよう望んでいた。しかし、Ｔには結婚する意志もない。最後は甲田の病院に身を寄せるつもりなのだ。

　いずれ病院を閉ざすことになるだろう、と甲田は、ある時、私に打ち明けた。ＭやＰやＴのような食べない人々が寝起きを共にする「道場」をつくろうというのだ。病院には約三百坪の自然農園があるので、野菜は自給自足できる。少食の思想の聖域にしたい、と甲田は語った。

　その時、私は「あの人たちは宗教の聖者のようですね。凡人にはとてもまねできません」と皮肉っぽく聞き返していた。本当に意志の力だけで食べない人になれるのか。

　甲田は、穏やかに反論した。「飽食は人類を破滅させる。しかし、人類の進化が神のような完全な存在に近づくことを意味しているのなら、未来には、だれでも彼らと同じ食事をしているはずだ。ただ、早すぎたというに過ぎんのです」

　食べない人々が黙示するものは、曇った鏡の中にあるように、いまは、おぼろにしか見えない。ただ、私がむさぼるように聞き続けた彼らの声は、果てしなく安らいでいた。

敬称略＝おわり　　（保科　龍朗）

【以上、1995年2月7日～、朝日新聞朝刊より抜粋】

ご飯とみそ汁と漬物があれば心配無い。

旬のものを楽しく食べれば健康でしあわせになれる。

なんてことを言うイケメンの坊主がいるけれど、本当なのだろうか。



１、1995年２月、朝日新聞朝刊で５回にわたり掲載された記事が「食べない人々」

採録⇒
http://shintenan.syoyu.net/Entry/131/


大阪の甲田医院院長・甲田光雄先生とその患者さんの記録。文字通り食べない人の記録と先生の思想を追ったものでした。

僕はその記事に関心を持ち、『断食療法の科学』（甲田光雄著・春秋社）を読み、毎月１，１１、21日は妻も一緒に断食、スイマグを飲んで便の量を増やし、３歳の娘にもジュースに混ぜて飲ませていました。



２、昭和の終わりから平成の初めまで、何度か長い断食を試みていました。

そば粉を水で練って、もしくは炒り玄米だけをぽりぽり食べて４０日ほど拝む、ということもありました。

体調は極めて良好、頭も快調で、坐禅瞑想もはかどったと思っています。



３、３０代の時に５０日間、４０代で３週間、お籠りの行をした時は一日一食。最後の数日は断食断水でしたが、これも心身快調でした。


口伝では、行中の食事として火断ち、塩断ちを勧める記述もあります。先人はそれで効果があったのでしょう。


４、無塩食をすると陽性な症状がほぼ改善され、その後に塩気のあるものを食べると、とてもおいしく感じます。



５、我が家の犬は、畑から採ったばかりの大根や白菜をよく食べます。


以上のことからいくつかの疑問が浮かび上がります。





〇塩は必要なのでしょうか。

古代、人は海岸近くか、岩塩のある所でしか生きられなかったのでしょうか。

イノシシなどを食べていれば、そこに含まれるナトリウムで足りていたのかもしれません。




肉でも野菜でも、塩が無ければおいしく感じません。

そして、塩だけでは飽きて、こしょうなどが必要になります。

その上、醤油は塩コショウの味を凌駕します。


ということは、塩気は習慣的に、嗜好品として欲しているのではないでしょうか。

アル中が酒を欲しがるように、塩中毒で塩が欲しいだけではないでしょうか。



母乳には塩気はありません（ナトリウムはあるけれど）

乳幼児の食事は薄味にしなくてはいけません。そうしないと陽性になりすぎて成長に影響が出ます。



牛や馬が草だけで生きられるのは、たんぱく質や脂肪がおそらく体内で生成されていると考えられます。

塩も同じではないでしょうか。野生の草食動物は塩を食べているのでしょうか。食べていたとしてもほんのわずかではないでしょうか。

緑の植物を食べて赤い血ができます。

草だけを食べていてもたんぱく質や脂肪・筋肉や骨ができます。

クロロフィルのマグネシウムからヘモグロビンの鉄ができます。
（参考：
『原子転換というヒント』久司道夫著・三五館
『生体による原子転換 』L.ケルヴラン）


同じように、草を食べて呼吸をしていれば、体内でナトリウムが作られているかもしれません。

例えば地中にあるリチウムが植物に移行していれば、ナトリウムに転換している可能性を、僕は考えます。



そもそも野菜にもナトリウムは含まれています。『五訂日本食品標準成分表』によれば、

Na,K,Ca,Mgの順に

大根
270,3200,540,170

白菜
6,220,43,10

玉ねぎ
2,150,21,9

ねぎ
0,150,21,9

http://cgi.members.interq.or.jp/sapphire/satoshi/cgi-bin/nutrition/


塩や醤油を使わなくても、これらに含まれているナトリウムで足りるのではないでしょうか。塩気を摂りたいのは、単なる煩悩なのでは？


現代人の病気はほぼ陽性過多が原因でしょう。

痛み、コリ、腫れ、ガン、うつ、ケガ、暴力、離婚、便秘、冷え・・・。

陽性で締まりすぎ、固くなっているからと考えられます。

この陽性は塩かもしれません。

肉食でなくてもそれらにはなりますから。

陰性なアトピ―、陰性な冷え性、陰性な便秘に出会うことはほとんどありません。

また、減塩で具合が悪くなった人がいるとしたら、それは旬の野菜が足りないからかもしれません。




〇穀物は必要なのでしょうか。

玄米、特に「圧力鍋」で「毎日」のように玄米ご飯を食べると、陽性過多で酸性体質になります。胃腸、肝臓にも負担が大きい。現代人は陽性気味だから、陽性なご飯を食べなくても良いと考えられます。

また、噛めば噛むほど陽性になります。

時々食べる、おかゆにする、炒り玄米にしてから炊き、季節の野菜と一緒に料理するのは、上記の欠点が減り、とても良いでしょう。


白米も身体を酸性にしやすく、中性脂肪にもなります。それを避けるには梅干し、ゴマ塩、漬け物、味噌汁などと一緒に食べますが、そうまでして食べなければならないのでしょうか。

食べたい、という習慣性のためではないでしょうか。


穀物はそば粉以外、火が必要です。火を使うことは人間の特徴ですが、火を使ったから人間になったのではなく、人間になってから火を使うようになったのではないでしょうか。


歯の構造が穀物に適しているという意見もありますが、炊いたご飯やボイルした麺なら、前歯のような歯で充分ではないでしょうか。






個人的には、ガン、アトピー、認知症などは食べ物の影響が大きいと考えています。

もちろん、食べ物だけではありません。



人間の陰陽比は５対１程度
（参考：『無双原理講義録』大森英桜・宇宙法則研究会）
ですが、あらゆるものは最も陽性な誕生から、最も陰性な死に向かいます。日々、陰性になるのが成長であり発展です。

ですから、陽性な塩や火は、それほど必要ではないかもしれません。



僕は個人的に、味の素、漬物の素、～の素の類を使うことが心身に深刻な影響をもたらすと考えていますが、それ以上に問題なのが、現代人は野菜を食べる量がとても少ない、ということだと感じています。

人間は植物より陽性ですが、四足動物より陰性で、大脳がありその特有な生きかたができます。それは野菜の陰性によるものではないかと考えています。




料理は健康とか長寿とかのためではない、というのも最近の僕の考えです。


文学スポーツ絵画音楽香道書道坐禅瞑想などのように、心の平安と日常のしあわあせのため、と思っています。精進料理が「さとり」のためにあるように。

Aさんは、カップ麺の類はとても身体に悪いものだから子どもには決して食べさせたくない、と思っている。

また震災が起きて避難所生活になったら、食べるものがカップ麺くらいしかないかもしれない。その時はどうしたらよいだろうかと悩んでいる。



B君は心に少し不自由があるのだけれど、ＤＳのゲームをしていれば安心していられる。けれど、お母さんや保育園の先生はゲームは良くないものだから、みんなと外で遊びなさい、と言う。

その遊びも、ウルトラマンごっこのような戦いは良くないと言って、それをさせてくれない。B君はウルトラマンが大好きで、ウルトラマンごっこをしていれば明るく楽しく朗らかになれるのに。



Cさんは美人で聡明だけれど、陽性なアトピー症状で悩んでいる。

陽性なのだから、陽性な玄米は食べないほうがいい。陰性な果物やジュースをたくさん飲んだほうが良いとアドバイスを受けても、それを受け入れることが出来ない。


Dさんは法事の席で数珠のひもが切れた。その後、娘さんのボーイフレンドが交通事故に会った。

あの時、数珠のひもが切れたからだ、とずっと悩んでいる。

数珠が切れるのは拝んでいるからなのに。拝んでいない人の数珠は切れないのに。


でも、それらはみな、その人にとっては重要な問題です。

カップめんは食べてはいけない。

ゲームで遊んではいけない。

ヒーローもの、戦闘ものはいけない。

果物はいけない。

数珠が切れるのは良くない。


どうしてそうなのだろうか。



世の中にはしてはいけないことがあります。

日本は法治国家ですから、法的にしてはいけないことはしてはいけません。

人を殺めてはいけないし、贈収賄も賽銭泥棒もいけない。酔っ払い運転も麻薬もだめです。

法律の外でも倫理道徳として、してはいけないことがあります。僕らが社会で平安に暮らすために、それは守ったほうがいい。

宗教、特に仏教では、してはいけないことはありません。この辺は誤解されやすいですが、少なくとも仏教では何でもありです。

戒律は「してはいけないこと」ではなく、目的をもって修行すれば自然とそれから離れる、ということに過ぎません。

宗教は極めてプライベートなことですが、宗教的でなくてもその人の生きかたの中に、個人的に「してはいけないこと」を持つこともあります。

それらは、心身の成長成熟に役立ちます。

若いうちは作法通り、儀式通り、約束通りに練習すれば、その積み重ねが技術智慧になります。

すると、だんだんに作法も儀式も約束も不要になり、自然と制限戒律から離れるようになります。不要だけれど身についているから。


無駄遣いをしない、という決まりを守ることが難しくても、お金を貯めたいという強い目的があれば、自然と無駄遣いをしなくなります。

練習して基礎的な力がついてくれば、次は応用問題に向かえます。

最初は練習が必要。

その練習が心身に染みこんでくれば、臨機応変に対応できるようになります。


多くの場合、純粋で強い動機があれば目的に達することができます。そこにジャンプする勇気と努力があれば。

個人的に「してはいけなこと」は個人の問題です。それが自己を成長させるものならとてもよろしい。

しかし、それは集団の中では意味がありません。害になることも多い。

そして、失敗するところに共通なのが、練習を重ねないままいつまでも「～してはいけない」という概念があることです。

息子らと「MAGI」を観てから、義母の百か日と義父の五七日をお勤め。

僕はモルジアナとお不動さんの真言と理趣経の三段目が好き。


人が亡くなってから七日ごとに七七・四十九日まで追善の法要をするのはインドから伝わった風習と言われ、その間を中有、または旧訳で中陰と言います。

古代インドでは七進法が使われていたから七日おきに拝むという説や、49日目に生まれ変わるという思想があったからとされていますが、長い間に習慣づけられたものでしょう。

生まれ変わりという考え方は妄想か錯覚ですが、それによって安心を得られるのなら一向に構わない。

経験的認識や事実によって判断できない存在は脳の中にあるのみで、それは悟りの障害になることが少なくないため、お釈迦さんは死後の世界や霊魂の有無を説きませんでした。


中有の思想に中国の十王信仰が重なって、四十九日以降の百か日、一周忌、三回忌という法事が出来ました。

初七日、二七日、三七日、四七日、五七日、六七日、七七日、百か日、一周忌、三回忌で計１０回。

それぞれに審判員のような１０人の王がいて、冥土の番人をしています。その中で５番目、五七・三十五日の担当が閻魔さま。

日本ではこれに七回忌、十三回忌、三十三回忌を足して十三仏という信仰が生まれました。

十王のように、それぞれの日に縁のある仏さまをまつり、故人の追福菩提を祈ります。五七日はお地蔵さん、百か日は観音さま

三十五日を忌明けとしたり、後継者を指名したりと、一つの節目とする地域もあります。

百か日は、悲しみをこの日までにおさめ、相続などを行う頃とされています。

いずれにしても決まりはありません。遺族親族の納得がいくようにすればよろしいでしょう。



・欲望のある世界

・欲望は滅しても肉体などの物質がある世界

・精神のみの世界

の三つが世間です。ここには差別分別があり、三つとも輪廻する迷いの世界です。

その世間を超越し、心身不可得と知ることで迷いから解脱し、さとりやしあわせに到達できます。祈り、坐禅瞑想はそれに近づく方法のひとつです。


供養は「尊敬する」ということですが、よりよく生きること、生を感謝し恩に報いようとする心を持つことが最大の供養になります。


人が生まれると七日目のお七夜には名前をつけ、一か月後くらいにお宮参りをし、百日目にお食い初め。そして一年を経て初めてのお誕生日をむかえ、その後に七五三。

人が死ねば、初七日、三十五日、百か日、一周忌、三回忌と法事を行う。


日が重なるのは、生まれるのも死ぬのも同じことと感じていたからなのでしょうか。

それとも、生まれ変わりたい、生まれ変わってほしいという煩悩があるからでしょうか。

化学を専攻する息子が、

お父さん、元素はおそらく無限に存在すると思うよ。２６５個なんてことはなくて無量かもしれないよ。

と言う。

これは由々しき問題である。


例えば古代インドでは、世の中のあらゆるものは地水火風の四大でできていると考えていました。

密教では地水火風空識の六大説を採っています。

現代では、あらゆるものは元素でできていると言ってよいでしょう。

その元素は素粒子からできています。

陰陽無双原理では、その辺のことを、

１　無極・無限 があり、
⇓
２　無限がニ極（陰と陽）を造り、
⇓
４　二極がエネルギ― （陰陽四つの組み合わせ）を作り、
⇓
16　４つのエネルギ―が素粒子を作り、
⇓
256　素粒子の固まったモノが元素 （大地）
⇓
65536　その元素の固まったモノが分子（植物・クロロフィル）
⇓
65536の二乗 　それから生まれるのが動物（ヘモグロビン）

と説明していますが、果たしてこれは正しいのでしょうか。

２の４乗は１６になりますが、陰陽四つのエネルギーからは１２通りの組み合わせしかできないはずです。

すると、元素の数は12P12で479,001,600と予想されます。

現在、元素周期表に載っている元素の数は１１３。そのうち９２番目のウランまでが自然界に存在する元素で、それ以降はサイクロトロンなどで人工的に作ったものです。

原子量が大きくなる（陽性になる）から、陰性な放射線を出して崩壊（陰性）します。原子量が大きくなればなるほど存在する時間が短い（陽性）


ものの存在という根本的な原理が間違っているとしたら、陰陽・無双原理は正しい理論とは言えないでしょう。


陰陽には、

１、陽と陰は、磁石のプラスマイナスのようにお互いに引き合う

２、陽と陽、陰と陰の同性は反発し合う

３、大きな陽は小さな陽を、大きな陰は小さな陰を引きつける

４、陰極まれば陽、陽極まれば陰に転じる

という四つの働きがあり、構造と働きの陰陽は逆になる、としています。

しかし、これが常にどんなものにも当てはまるかどうかも、元素の数が無限であるとすれば疑問です。 

気温が低いので暖房便座がとても熱く感じる近頃ですが、みなさま如何お過ごしでしょうか。

まあ、寒いと言っても寒いだけのことなんですが、人によっては寒いのはキライ、いえいえ寒いのが大スキ、なんていろいろございます。

昨日も寒うございました。

我が家は水道もボイラーも凍結し、お湯が出たのはお昼過ぎ。


次男の中学校も水道が凍りトイレが流せない。

業者さんが来て保健室だけ水道が出るようにしてくれたので、息子はそこから水をトイレまで運んでウンコをしたらしい。


ところで、

僕はウンコをしているととても幸せな気持ちになります。

便座に座ってさえいれば、平安、安穏、安心、希望、寛容、忍耐、勇気といった気持ちが身体中に満ちてくる。

とは言ってもあれ以来、なるべく早く済ませるようにはしています。



心は全く自由であり無常であるがゆえに、つねに何かを感じています。

ある対象について目や鼻などの感覚器官が感受して脳へ刺激を伝へ、きれいとか汚いとか、良い香りとか臭いとかを感じます。

そこには好悪倶異があり、自分にとって好ましいものとそうでないもの、そしてどちらでもないものがあります。

これらは全て縁起に依っており無自性です。その実体はなく、自分でその概念を作っているだけ。

「私」も「心」も「時間」もそうです。固定的な実体はなく、仮に概念を作っているだけです。


誰かの様子を見て、

ざまあみろ、と思うのと、気の毒だなあ、と思うのでは心の動きが全く違います。気の毒だなあ、と思ったほうが自他ともに救われるでしょう。


子どもが失敗をしたときに、反射的に怒ってしまう時と、寛容に受け止められる時があります。

相手への不満がいつまでも忘れられない時と、すぐに許せる場合もあります。

それらはどのような違いなのでしょうか。


不安や怒りや疑いなどを誘発せず、忍耐と理解と安心の心でいるための方法はいくつもあります。

最も効果が高いのは坐禅瞑想などの宗教的なプログラムで心をトレーニングする方法ですが、これはちと難しい。


食事や呼吸や姿勢が悪いと心も病気不純になるので、日々の積み重ねで改善できるのはそのあたりでしょう。

きれいな花を前にしては怒らないように、素敵な曲を聴きながらは欺瞞と慢心に浸らないように、五感に響くものを美しくする工夫もに立ちます。

あらゆる勉強によって知識を増やすことも、安心と平安に役立ちます。何かが起こっても、知識があれば冷静に分析することができますから。


というようなことをウンコをしながら考えているのでございます。

仏教の基本的な実践哲学で大切なものが無差別・無執着。

簡単に言えば、

比べない

こだわらない、とらわれない。

そうでないと坐禅瞑想などの禅定ができません。怒りや貪り、無知からくる不安不満が、差別や執着があると離れないから。心がコントロールできないから。


悟りとは、だんだんどうでもよくなることです。どうでもよくなるにつれて悟りが近づきます。


多くの問題は普段積み重ねてきたことで十分解決できます。そのために真面目な修行をしてきたのだから。


日々の精進は大切です。それをしていないのに悟った気になるのは悪平等になり、錯覚や妄想につながります。できないのにできる、わからないのにわかると錯覚する可能性が大きい。

積み重ねた知識や経験が多いほど、様々なパターンに対応できます。

人は知らないこと、経験したことがないことはなかなか理解できません。

でも、知る、体験することが増えれば、こういう時にはこういうものだ、ということがわかります。

そうなれば何があっても、まっ、いいか、と無執着でいられます。



【魔法のハンバーグ　作りかた】

木綿豆腐を塩湯に１５分通してから水切り

炒り玄米を３倍の水で炊く。http://www.youtube.com/watch?v=IqfnUJVS-kw

玉ねぎをみじん切り

以上をよく混ぜて塩こしょうし、まとまる程度の地粉を混ぜて一晩寝かせてからお加持します。

大きめに丸めてごま油で両面をきれいに焼きます。

陽性毒を出したい人は塩を入れない。そして、ごまペースト＋リンゴ酢のドレッシングで食べます。

陰性気味の人は玄米の炒りを深くし、塩を入れて焼き、味噌だれなどで食べます。焦がすとなおよろしい。

車や新幹線の座席の背もたれは、直角になっているのが望ましい。むやみにリクライニングするのはキライ。


そのような座席に深く坐り、好きな人の名前を心中に叫ぶ。

名前の長さによるけれど、およそ１時間に２５００回くらいは叫ぶことができる。

あるいは台所で料理しながら、入浴中は湯船に浸りながら、歩きながら、寝床に入っても叫ぶ。

鼻音の時もあり、まったく唇が動かない時もある。

心が脱落していると、知らずに大きな声になっていることもある。



一生の間、僕はこの好きな人の名前を何回叫ぶのだろうか。

ああ、こんなに叫んでいるのだから、僕の想いは必ず届いているに違いない。



一人前になる、あるいは人生の目的を完成させるためには、いくつかの階梯を踏まなければならない。


密教の考え方のひとつにタントラがある。これは、

所作、行、瑜伽、無上瑜伽の四つに経典群を分けるもの。

その顰に倣うような書きかたをすると、

まずは徹底的に所作を心身にしみこませる。淡々と単純な作業を繰り返す。

例えば料理なら、繊切りやかつら剥きを毎日ひたすら続ける。野球なら走り込みやキャッチボールを続ける。

このような繰り返しを数年続けると、それが身体の一部となる。幼児が立って歩けるように。左足の次は無意識に右足が前に出るように。

この段階では首から上でものを考える必要は無い。


そのような基礎ができあがれば、次に心とその動きを連動させる。

思惟を積み重ね、基礎的な動きに理論的バックボーンをつける。

なぜ、そうするのか、どうしてそうなるのかを考えながらの修行。

これを数年続けることで知的バックブラウンドが完成し、自信と平安な心が生まれる。


そのトレニングを数年続けると、対象と一体になるレベルに立てる。目的とするものに溶け込むような感じ。


それを数年続ければ、もう儀式や作法は不要。常に対象と一体化するから。「それ」になり、ただ「在る」ようになるから。



僕は思っている。

ただ好きな人の名前を叫び続けることで、「それ」になり、僕がただ「在る」だけになれると。

それが人生の、ひとつの完成であると。

花粉は丸くて陽性な形ですね。

症状はくしゃみ、鼻水、鼻詰まり、目のかゆみなどで、発作性反復性があるから陽性の症状。


ということは陰性の手当てをすればいい。


アレルギーは食養的に考えると、腎臓で処理できないたんぱく質がおしっこ以外で排毒される、ということです。花粉の成分も３５パーセントくらいがたんぱく質。

だから、陰性でアルカリでタンパクを溶かす野菜を多くすればいい。陽性過多にならないようにすればいい。

魚のダシやチーズなど乳製品の塩気が強い陽性の他、玄米、ごま、ナッツなどの「小さい」「固い」陽性も要らない。

最近の人は野菜の摂取量がとても少ない。特に自然食系の人は味が濃すぎるから野菜がたくさん食べられない。


大根湯を飲んで塩番茶で鼻や目を洗う程度で改善するはずですが、野菜は食べることと、スープや汁などで飲むことの両方が大切。たくさん食べて、たくさん飲みましょう。

花粉症も陽性毒の排泄と考えられます。


ついでにPM2.5などの大気汚染物質を陰陽で考察してみると、

日本まで飛んでくるのは二次生成粒子と考えられ、水溶性、吸湿性が高い、つまり陰性な水に溶けるから陽性な性質を持つと考えられます。

水素化合物や有機化合物は陽性な水素、炭素を含みます。

基本的には陰性な呼吸器系のトラブルにつながるので、この点から見ても陽性な可能性が高い。


とすれば、陰性な手当てになります。

もちろん、外出を控える、マスクをするなどは当然。

ごはん、味噌汁、漬け物、旬の野菜、リラックスする、という免疫力を下げない「普通の」生活をするのも当然。


陽性なものは陰性な働きをするので、陽性な働きのあるコーレン、ブラックジンガー、昆布粉末などに効果が期待できますが、陰性な肺に効果を及ぼすためには、ネギや生姜などの陰性なスープにそれらを入れるのが良いと考えられます。

1980年。世界の王貞治が引退し、ジョン・レノンが射殺された年。

僕は１８歳で、パチンコとタバコと喫茶店通いを覚え、ミスター梅助とでんでんが好きだった。

篠山紀信がジャケットを撮影した、ジョンの「Double Fantasy」を聞きながら迎えたその年末、僕は風邪で調子が悪かった。

何かの用事で家に来た叔父が、

風邪、治してやるよ。

僕は叔父が経営する鉄工所に連れて行かれ、フラフラになるまで土方仕事をさせられた。

そして、煮出した番茶のような濃いおしっこが出て、すっかり治った。




病気は排毒なので、病気をしないと特に陽性毒は身体にたまったままになる。

たいていは陽性な濃いおしっこが出れば治る。

そのためには発汗利尿させるような努力は必要だ。


お大師さんは承和2年（835年）3月21日寅の刻、高野山奥の院に入定した。

御歳61

入定は入滅と違い、奥の院で衆生済度のため禅定に入っている、という信仰。僕らを救うために修行をしているんだ。


そのお大師さんが一緒に修行している、と信じられているのが弥勒菩薩。

弥勒は釈迦入滅後56億7000万年後に現れて衆生を救う仏。

『彌勒菩薩所問本願経』には、

彌勒菩薩は、ブッダ（釈尊）が産まれる以前に産まれた存在であり、彌勒とブッダの違いは、ブッダは人々が煩悩に苦しむ世界で正覚を得たが、彌勒は人々が煩悩を昇華した世界で正覚を得ること・・・。

とある。

そして、人間たちの努力によって、この地上から罪や傷や汚れや悪行が一掃されたときに、初めて大衆とともに成仏したい、という願いを立てた。

僕もこの努力を重視する考え方が好きだ。安穏と怠惰な生活でも仏になれるという思想には興味が無い。



努力とともに大切なのが自然の法則をなるべく守ること。せめて７５パーセントくらいは守ったほうがいい。

身近な自然の法則のひとつが「旬」。


テレビの料理番組を観ていたら、どこかのホテル料理長がカツオとナスを使ったおしゃれな料理を作っていた。

カツオはまだしも、この時期にナスを紹介するなんてねえ、この料理人に味覚はあるのだろうか。

そんなもの無くても営業上は困らないのだろうな。


ところで、ナスはかなり陰性なものと思っている人も多いだろうな。

暑い陽性な夏に採れるから、

紫色だから、

アクがあるから

などが陰性と判断する材料だけれど、ナスは陰性な油をとてもよく吸う。

陰性を引きつけるのだから陽性な性質もあるのではないだろうか。

強い陰性があるものには、強い陽性も含まれているはず。ゴボウがそう。

ナスの茎はとても固い。生け花の股木に使えるくらいの陽性。

ごぼうは陰性なアクがとても強いので、陽性な肉の毒を出すのには生で使う。

そして、陰性なアクを火で調理することにより、身体を温める陽性な甘味に変わる。

ナスも生では強い陰性があるけれど、油で炒めることにより、トマトやキュウリより陽性になるだろう。

味噌漬けにしても同じ効果が考えられる。


一時、陰性な放射能には陽性な味噌と玄米が良いという噂が広がり、それを確認する質問も多かった。

陰陽から見れば一見正しいようだけれど、夏の暑い最中に陽性な玄米と味噌を摂ったらトラブルになる可能性が高い。元々陽性体質の人も同じ。陽性毒がたまっている人は、玄米や味噌を摂ることがつらいかもしれない。

ナスの味噌漬けや、ナス味噌炒めで少し焦がしたものの方がより効果的だ。



この時期のデトックス料理

高野豆腐と大根時雨煮
ネギ醤油
カブ浅漬け
大根おろし


同じく子ども版

雑穀ご飯
野菜バーグ（キャベツ、玉ねぎ、にんじん、炒り玄米、グルテン粉）
鉄火味噌（ごぼう、れんこん、炒り玄米）
果物
ネギスープ（しいたけ出汁）

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仙台で縁者の法事を勤めた後、荒浜・深沼海岸に行きました。

ここは３００名近いかたが亡くなり、今も行方不明のかたが多い。

全て流されたからとても広い大地になり、処理業者の重機が働いています。

以前は仙台近郊の賑やかな海水浴場だった深沼海岸には、津波被災者供養の大きな観音様が建立されています。そこで読経。

堤防を越えて波打ち際まで歩き、皆さんからお預かりしていた供養のお札を海に流して読経。風が強くて砂が耳に目に入る。


16日付朝日新聞文化欄に、キリスト教碩学の宮城学院名誉教授・山形孝夫先生が書いています。

「・・・・・

被災地には人には明かしえない無念の思いが黒い海の記憶とひとつになって
忘却の時を待っている。生者も死者も待っている。言いたいことが山ほどある。

ごめんね、ママが助けてあげられなくてごめんね

母親達の声にならない声である。

その呼びかけに答えられるのは誰か。

大丈夫だよママ、ごめんね、ずっとママを見守っていくからね

こうした生者と死者の「語り」が「花は咲く」にはおおらかに歌いあげられている。それが涙をさそうのだ。

だがそれは悲しみの涙ではない。死者と未来へ向かう優しい希望の声のようなのだ。

・・・・・。」



荒浜・深沼には土曜日と言うこともあってか、多くの人がお参りに、ボランティアに来ていました。若い人が多い。

彼らを含め世界の若者の未来と希望がすばらしいものであるよう心から祈念し、人類が今までと同じように発展進歩することを一心祈願いたします。

長男の上京引っ越し作業に妻が一緒に出かけたので、次男とふたりで夕食。

省エネ作戦で、食事をした同じ部屋でそのまま布団を並べて寝る。


長女は数年前に上京、こうしてひとりづつ旅立つのは喜ばしいことだけれども、一人っ子のご家庭はこれとは違う感慨があるのだろうな。


それはさておき、

手相の感情線は循環器系の様子を診る線です。

消化器系の様子を診る生命線は体調を判断するのに役立ちますが、体質を観るのは感情線のほうがわかりやすい。

感情線は小指の下から始まって人さし指の下に伸びている線。

この線の始まりと小指の間に結婚線があります。

ここは生殖器の成熟度が表れます。つまり、子どもを産める状態になった時に線が現われる。

感情線のところが１歳、小指の下の線のあたりが７０歳。真ん中に結婚線があれば３５歳くらい。

この線がまっすぐ横に伸びていれば中庸。線の先が上に向いていれば陽性過多、下なら陰性過多。子どもが欲しいならこの線がまっすぐになるように体調を調えれば授かります。

子宝に限らず、体質の陰陽がここでわかります。

この線と小指の間が狭ければ物質的な世界に向いている。広ければ精神的な世界に適合しやすい感情を持つ。

感情線が延びる先は、緩やかなカーブを描いて人さし指方面へ上がっている相が多いですが、陽性なほど急なカーブを描き、陰性なら緩やになります。

感情がもっと陰性ならあまり曲がらずに、人差し指と親指の間方向に延びます。

線の先が上がれば陽性で感情的な傾向があり、下がっていれば陰性で感情を出さないタイプ、まっすぐは冷静さを表します。

腎臓や心臓の状態が陰性が陽性か、でこうなります。心臓が陽性なら興奮しやすい、あるいは肉食系。陰性ならその逆。中庸なら落ち着いて優しい。

腎臓が陽性なら落ち着きがない怖がり屋さん。陰性ならおとなしいけれど憂鬱気味。中庸なら自信と勇気がある。


そのように感情線で自己中心的か、献身的か、その中間か。

肉欲的かプラトニックか、その中間か

感情的か陰湿か、その中間か。

実業家タイプか研究者タイプか

親子の縁はどうか

を観ることができます。そして、他の相と同じく、食生活などによって手相は変えることもできます。

僕はそこら辺りがおもしろいと思う。