そんなものは妄想でしかないのですが、生きているといろいろ感じます。


多めのごま油で生姜を温めてから、ズッキーニと玉ねぎを炒め、炊いた炒り玄米を加え、醤油で濃いめに調えます。玄米が焦げるくらいがいい。



これは、ご飯にもトーストにもお酒にも合う。

何にでも合う料理というものは、そのものの真実からは程遠いような気がするけれど。

これには、

ごま油のビタミン（陰性）、生姜の辛味と殺菌力（陰性）、

炒り玄米の抗がん作用、ズッキーニと玉ねぎのアルカリと繊維

お焦げの陽性はお腹を温める。

かように効果が重なり合うのは、そのものの真実に近いかもしれない。


お遊びはさておき、


料理教室には赤ちゃんを連れたお母さんがいらっしゃいます。

赤ちゃんには不思議な力がある。

みんなが微笑み、争いや怒りが消えて仲良くなる。

赤ちゃんは、

見るもの聞くものすべてが初めてのことばかり。

あれもこれも、みんな初体験で、それが積み重なって人生が作られる。


心の深層にある種子が経験に薫習されて、善も悪も蓄積される。



そして、

人は死ぬべき存在である。

始まりがあれば終わりがある、諸行は無常であるから人生は美しく楽しくなります。

生きている間、

見るもの聞くものすべて、その時が最後の感覚と言っていい。

あれもこれも、みんな人生最後の瞬間。

白紙だった心の種子はどんな色になって、

人生を終えるのだろうか。



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※穀菜食の舎サイト

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お大師さんの『声字実相義』には、


如来は

見えるものによって見えないものを、

形あるものによって形なきものを

というように、必ず何らかの意味を外に表現する、広い意味の文字によって説法している。
 

その文字は、

音声の屈曲、目に見える形、香り、味といろいろある。

その文字は、見るもの、聞くもの、香るもの、味わうもの、感じるものの世界がその主体

世界の音声、言語、文字は悉く実相で、それは大日如来の説法にほかならない

とあります。


この世のすべての音・声・姿形は真言＝仏の説法である、ということ。


また

『般若心経秘鍵』には、


如来の説法に二種あり

顕教では一般的な言葉で説き

密教の素質があるものには陀羅尼を説く

陀羅尼は多くの深い意味を持っている

とあります。


真言は、

サンスクリット語・マントラ（mantra）のこと。

お大師さんの師の師・不空三蔵の訳。それ以前は呪と訳しました。

仏菩薩が説いた言葉、聖なる言葉、真実語

という意味。


陀羅尼は、

サンスクリット語・ダーラニー（dhāraṇī）の音訳で、

意味からは「総持」と訳します。すべての善を保持し、すべての悪を抑えること。

記憶を保持する能力があり、瞑想のための呪句で、経典読誦の代りともされています。


両者の内容性質に明確な区別は無く、

一般的に、真言は比較的短く、陀羅尼は長い。でも、例外はあります。


真言も陀羅尼も、漢訳日本語訳せずに、梵語・サンスクリット語のまま唱えます。

それはなぜかと言えば、 

１、秘密のため　修行が進んだものに対してのみ聞かせる

２、多義のため 　たくさんの意味があるので、一つに訳せない。

３、支那に無い言葉、概念のために訳せない

４、先例によって訳さない

５、尊重するために訳さない



真言密教では、

時間を経ずとも今、この身のままで悟れる。

その悟りの世界は常に大日如来が説法している。

その境地は言葉で説明することができる。

と言う立場ですが、

その言葉が真言や陀羅尼です。


般若心経の最後にある「ギャーテー・ギャーテー・ハーラーギャーテ・ハラソーギャテー・ボジーソワカ」も真言ですが、


「真言とは不思議なものである。心に思い浮かべつつ唱えれば、迷いを払ってくれる。

ひとつの文字に多くの真理が含まれ、生きているこの身体のままで、悟りの境地に達することができる 」

と『般若心経秘鍵』にあります。


真言陀羅尼で大切なことは、たくさんたくさん唱えることです。

その唱えかたに２種類あります。

堂内（お仏壇の前や道場）で、仏さまとふたりっきりになり、静かに心を込めて、ただ淡々と唱える 。

口から出た真言で自分が包まれるように。ひたすら唱えます。

もうひとつは、

いつでもでもどこでも、何をしながらでも唱える。

お風呂でもトイレでも、歩いていても、電車やバスの中でも。

口から出た真言が世界中に広がり、全ての人の功徳になるように。







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【修行してみる】

〇食時作法

『テーラガーター』に、お釈迦さまの弟子・マハーカッサバ（摩訶迦葉）が食事をとる様子が描かれています。

「私は坐臥所から下って、托鉢のために都市に入った。食事をしている一人の癩病人に近づいて、彼の側に恭しく立った。

彼は、腐った手で、ひと握りの飯を捧げてくれた。彼がひと握りの飯を鉢に投げ入れてくれる時に、彼の指もまた千切れて、そこに落ちた。

壁の下の所で、わたしはそのひと握りの飯を食べた。それを食べている時にも、食べ終わった時にも、わたしには嫌悪の念は存在しなかった」

全く執着の無い食事、というものがここにあります。


食事は何のためにあるのか、

それは悟りのため、悟るために食べます。幸せになるために食べる。

ですから、食事も修行になります。

食事の前に合掌して以下を唱え、心を静かにして、さわやかな気持ちで食べましょう。



※「食時作法(じきじさほう)」
　　
先、　金輪聖皇　宝祚延長　十方施主　災障消除　福寿増長
（きんりんじょうおう　ほうそえんちょう　じっぽうせしゅ　さいしょうしょうじょう　ふくじゅぞうちょう）


次　五観

一には、功の多少を計り、彼の来処を量れ
（ひとつには、こうのたしょうをはかり、かのらいしょをはかれ）
『意味：己の行為をかえりみ、この食べ物が如何にして作られたかを思う』

二には、己が徳行の全か闕か多か減かを忖れ
（ふたつには、おのがとくぎょうの　ぜんかけつか、たかげんかを　はかれ）
『意味：己の徳を積む行いが、完きか欠けているか多いか少ないかを思う』

三には、心を防ぎ、過を顕すは、三毒に過ぎず
（みつには、心をふせぎ、とがをあらわすは、さんどくにすぎず）
『意味：善心を妨げ過ちを起こすのは、貪りと瞋りと愚痴なることを思う』

四には、正しく良薬を事とし、形苦を済はんことを取れ
（よつには、まさしく　りょうやくをこととし、ぎょうくをすくわんことをとれ）
『意味：食べ物はいのちを養う為であり、正しい食物を必要の限度にとることを思う』

五には、道業を成ぜんが為なり、世報は意に非ず
（いつつには、どうごうをじょうぜんがためなり、せほうはいにあらず）
『意味：自他ともに幸せになることを目標にして、徒に世の栄達を願わざることを思う』



次　正食偈

若飯食時　当願衆生　禅悦為食　法喜充満

（にゃくぼんじきじ　とうがんしゅじょう　ぜんねついじき　ほうきじゅうまん）
『意味：食事は、  悟りの智慧を養うためであり、悟りが得られる喜びが満たされるように、と願うために食べます）


いただきます。


食事が終われば

次　食竟偈

飯食巳訖　當願衆生　所作皆辨　具諸佛法

（ぼんじきいこつ　とうがんしゅじょう　しょさかいべん　ぐしょぶっぽう）
『意味：食事の作法は、そのまま修行の道であると心する』

ごちそうさまでした。 

MERSコロナウイルスって陰陽でみるとどんな感じ？

と電話がありまして、

ウイルスは陽性な形をして、症状も陽性ですね。

中東などの陽性な地域が発生源のようですし。



もうひとつ、

蚊に刺されるのは陰陽で見るとどういうこと？


蚊に刺されると

赤く腫れる（陽性な症状）

患部に熱をもつ（陽性な症状）

ですから、陰性で酸性な時に刺されやすく

陰性でアルカリのものが手当てになります。




飼い猫の背中の毛が抜けて 、抜けあとがただれ、

皮膚病かなあ、かわいそうだなあ

とマッサージジェルをすりこんでおいたら、きれいに毛が生えて治りました。



ツヤツヤした毛並みは、年寄りとは思えない。




こちらは毛が無いけど、ハゲではない。


梅雨時には酸味。時々作るのが「ごぼうの梅煮」



僕は梅干しで煮てから醤油とごま油で焦がします。水毒を排泄しやすくするために。


暑くなると冷たいものをたくさん摂りますから、お腹が冷えることがある。

そういう時は時間をかけたもの（梅干し、味噌、煮しめなど）かおコゲ（炭素）がお腹を温めます。

僕はいつも、梅干しのタネをしゃぶっています。


死ぬ前にあんたの梅干しが食べたいよ

と言われるような梅干しを漬けたい 、と思い何年も漬けてきましたが、ここ２年漬けていない。

在庫があまりにも貯まりすぎたから。


母も同じようで、

家の片づけをしていたら、

こんなのあったよ

と出してきたのが、10年以上（20年かもしれない、とのこと）前に漬けた梅干しや紫蘇

　


僕は20％の塩で漬けていましたが、母は12～15パーセント。塩と紫蘇だけ、無添加。

これはうまい。

５年以上たつと、塩が甘くなり、甘い酸味がでてきます



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『望診法講義録　手相編　附）六大陰陽五行色体表解説』




７月発刊予定。予約受付中です。どうぞ、お申込みください。

ご予約は、

１、送り先ご住所、お名前を下記へメールかFAXでお送りください。

２、先行予約価格　１冊　￥1825（送料込）を下記の口座にお振込みください。

３、発刊次第、お送りします。

・改訂新版　望診法テキスト「宇宙を診る」第4版は　￥1705（￥1500＋送料￥205）です。


○申込み先

眞天庵・穀菜食の舎　　須永　晃仁
メール：sunagakounin@gmail.com
ＦＡＸ: 0285-35-4901


○振込先
ゆうちょ銀行

通帳口座：記号　18200　　番号　33643231

普通口座：店名　八二八（ハチニハチ）　口座番号　3364323

口座名　陰陽研究塾（インヨウケンキュウジュク）

縁者の法事で埼玉県飯能市へ。

わが家の最寄駅・東北線小金井から普通列車E233に乗って大宮へ。

武蔵野線直通の「むさしの号」に乗り換えて新秋津へ。

以前は115系スカ色だったけれど、今は205系。

この線は貨物線を経由して東北線から武蔵野線に入るのでおもしろい。


新秋津から秋津まで歩き、ここから飯能まで乗ったのは、30000系スマイルトレイン。


座席がとてもいい。すわり心地がいい。居眠りにもいい 。女性社員の意見を多く取り入れて作られた車両です。



飯能駅には9000系 「幸運の赤い電車」（RED LUCKY TRAIN）



昨年出場した京浜急行のイエローハッピートレインは、ホーム入線時に出会うと、西武の電車が来たのか、とびっくりしますが、

今年からは西武鉄道で、京浜急行カラーの赤と白の列車が運行されています。



イエローハッピートレイン　京急　新1000形



西武カラーの9000系


ところで、

最近はJR、私鉄各社でラッピング車両が走っていますが、あれは広告なので、いろいろ規制があるようですね。

野外看板などと同じで、各自治体の屋外広告物条例の規制を受ける。

だから、通過する区間で、新宿区はOKだけれど、中野区はダメ、ということもあるみたい。

通過する沿線自治体すべての条例に沿った広告のラッピングしか走れない。


※おまけ

福島や仙台に出張する時は、宇都宮から新幹線に乗ります。

で、宇都宮で見たおもしろい車両。


宇都宮駅　2015..6.3

これはMUE-Train（ミュートレイン）、209系を改造した研究開発用試験車。





こちら、烏山線　EV-E301系

宇都宮駅2015.6.1烏山線

大容量の蓄電池を搭載した車両で、非電化区間を走行することが可能。

なので、排気ガスの解消や二酸化炭素・騒音が低減されています。エコカーですね。

電化区間では、パンタグラフを上げて架線からの電力により走行しながら蓄電池を充電し、

非電化区間に入ると、パンタグラフを下げて、蓄電池の電力で走ります。