お大師さんの『十住心論』に、


地獄と天界、煩悩と悟り、迷いと涅槃、両辺と真ん中、空と有、偏りと中心・・・。

など、みなこれ自分の中にある仏の名前である。

どちらを取って、どちらかを捨てる、というようなことでは無い。


とあるように、

大乗仏教、特に密教は、

ふたつにわけてどちらかを選ぶ、

それも、より早く判断して選ぶ、

ということを嫌う傾向があります。本来ひとつのものなんだから。


日常生活でもありますね。

あなたと私、あなたの意見と私の意見、ふたつにわかれる。

でも、どちらかを選んでどちらかを捨てる、ということではなく、

まあ、いろいろあるけれど、なんとか一緒にやろうよ、

というようなことが大切かもしれない。

 

人間はケンカをする生き物です。話が合う、ということは滅多にない。

でも、

それはそれで、あんたと私の考えは違うけれど、

向いている方向は違うけれど、

まあ、それはそれとして、とにかく一緒に拝もうじゃないか。

という人間の調和とか心の融合が、本来の供養や祈祷の宗教行為です。

いろいろと相手の欠点を指摘せずに、

あなたはあなたのままで良いから、まあ、一緒に拝みましょうよ、と。


たとえば、

僕は毎朝５時前から拝んでいます。

明日もいつものように世界の平安を拝みますから、

あなたも一緒に拝みましょう。20分くらいでいいから。

もし、みんなが拝んでいたら、

その時、世界は平和な浄土に、極楽に、天国になるでしょう。
 
どうですか、

明日の朝、一緒にお拝みませんか。

キリスト教の人もイスラムの人も、新しい宗教の人も。


一緒にご飯を食べたり、一緒にお風呂に入ったり、一緒に寝たり、一緒に拝んだりすると、

ずいぶんと人は分かり和えるものです。