修行道場時代の阿闍梨様・故　中川善教前官御房は

邪信は無信に勝る

とおっしゃっていましたが、選挙のたびに、それに似た思いを感じます。

それにしても、毎回適当な候補者が見つからないのは、どなたさまも同じでしょうか。

ちなみに僕が立法府にいらっしゃる議員さんに何とかしてほしいと考えているのは、

・学校保健法
・学校給食法
・食品衛生法




それはさておき、

日々の安心は穏やかな毎日につながります。


「安心」は仏教語で、元は「あんじん」と読みます。

心がやすらかであること、

疑いなき不動の信心

ということ。



仏教の真理を象徴とした大日如来は僕らを仏にしてくださるんだ

と、無条件に信じる心

まったく疑わない心

これが安心の世界です。


恋人でも恩師でも、誰かを無条件に、一点の疑いも無く、透き通るように信じることができれば、無上の安心が得られます。

安心があれば、煩悩にまみれたままでも、迷わなくなる

というのが密教の立場です。



でも、

信仰で安心を得るにはちょっと時間がかかります。人の心には執着が住みついているので、なかなか安心できない。


日々の安心にはいくつか種類があります。

経済的な安心

健康などの肉体的安心

人とのつながりなどの精神的安心


これらの安心は、あったほうが生きやすい。


肉体的に健康だから、精神的な安心や経済的安心は不要、という人は少ないでしょう。

何かにつけ執着が安心を邪魔しますから。


多くの人は普段、自分の肉体や精神を理解していません。

理解しないものには不安がつきまといます。




お大師さんの『菩提心論』には、


妄心、もし起らば、知りて随うこと勿れ

妄、もし息む時は、心源空寂なり


という言葉があります。



（いろいろな縁に触れて、乱れた心になる時は、

その乱れた心が、いかにして起きたのかを観想し、

その原因の出所を探して、

それは、かりそめの性無きものであると観て、

その乱れた心に追随しないようにする

そして、妄心が無くなる時、心の源はおのずから安らかになる）


ということ。


これは密教の瞑想修行についての心構えですが、普段の生活でも妄心に随うことがある。


妄心とは原因と縁（条件）を「考えない」ことです。

対して安心は、自他を考えることで生まれます。




ある男の子はアトピーの症状が続いているのだけれど、夏になってきゅうりが出始め、それを食べている時期は改善する。

でも、キュウリの季節が過ぎると、また玄米ごま塩キンピラの生活になって、アトピーがひどくなる。

それを繰り返す。


皮膚の赤い症状（陽性）には緑（陰性）のきゅうり

カサカサした皮膚（陽性）には水分の多い（陰性）きゅうり


玄米、ごましお、きんぴらは、夏野菜に比べるとずいぶんと陽性。

キュウリの時期が過ぎても、トマト、ナス、ジャガイモ、キノコなど、同じように陰性なものはたくさんあるのに、どうしても玄米を食べさせてしまう。


アトピーの原因と縁はどこにあるのだろうか。

それを探すことと安心はつながっているはず。




さて、

当地での生活も残り少なくなりました。

何か安心のきっかけになるやもしれませんので、どうぞお越しください。


当庵には、


イトオテルミー温熱刺激療法の施術

精進料理の昼食

手相人相を観る・望診法の勉強会

加持祈祷

坐禅・密教瞑想法　体験実習 

のメニューがあります。


８月お盆過ぎのご予定で、日時等ご相談ご連絡ください。

メール：gbqmk185@ybb.ne.jp

H.P：　http://shintenan.hanagasumi.net/



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穀菜食の舎会員専用ページ、更新しました。

・『手足口病を陰陽で考える』
http://shintenan.syoyu.net/%E7%A9%80%E8%8F%9C%E9%A3%9F%E3%81%AE%E8%88%8E%E4%BC%9A%E5%93%A1%E7%94%A8%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8/%E6%89%8B%E8%B6%B3%E5%8F%A3%E7%97%85%E3%82%92%E9%99%B0%E9%99%BD%E3%81%A7%E8%80%83%E3%81%88%E3%82%8B%E3%80%82


・『熱中症を陰陽で考える』
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・日程（ご都合のよろしい日をご予約ください）　　　2013年

8月28日（水）、9月28日（土）10月27日（日）は10時より護摩供があります。

9月23日（月）は８時よりお彼岸の供養があります。

 

●申し込み問い合わせ

福島県郡山市田村町谷田川字矢平２０２－１２

：024-955-5370

メール：gbqmk185@ybb.ne.jp

眞天庵・須永晃仁　那奥

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※穀菜食の舎会員ページ　更新しました。

「体臭」
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「更年期障害」
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ネックレス、指輪、時計、ブレスレットなどの「金属製の輪」を身に着けていると、五感がちょっとニブくなります。

身体に必要なものはおいしく心地よく感じるものですが、輪をつけていると、それができなくなる。美しいものに気がつきにくくなる。鈍感になる。

時間を計る必要があって腕時計をつけて仕事をしていたら、喉の渇きが体調と連動しなかった。

三年振りに伺ったお宅で、

アンタ、誰だっけ？

と聞かれ、

スナガです。

と答える。

あーあー、あの福島の和尚さんね。分からなかったよ。

ええ、昔は若かったですから。

とおかしな受け答えをする。

何もかも変化することが諸行無常という真理なのだけれど、何よりも変わったのは僕の心。

僕の目や耳も以前とは違うものになっている。同じことを同じ人から聞いても、僕の耳は受け取りかたが変わっている。

苦手と感じていた人が、実は僕のことを色々心がけてくれていたと知ったり、反対に、心安いと思っていた人が、実はうわべだけの中身のない人間と知ることもある。

孔子さまは言いました。

徳をそなえた人物は、必ず、すばらしい言葉を言うものだ。

しかし、すばらしい言葉を言ったものが、必ずしも徳のある人物とは限らない。

（『論語』憲問十四）

自分がそうである、と知るのにも時間がかかる。

密教では法身が説法する、つまり真理そのものがダイナミックにその内容を僕らに伝える、としています。

それに気がつかつかないのは、こちらの受信状態が良くないだけのこと。

高性能のラジオは良い音を聞かせてくれるけれど、オンボロラジオは何も受信できない。

自分にとって好ましくないところにも如来の導きがある、とお大師さんは言う。

自然界人間界の諸々の動き、形、色は、みな如来の説法である、と『声字実相義』にある。

暑い日に風が吹く。

ああ、涼しくて気持ちがいい

と感じる。

それが真理を伝えるひとつのかたち。

地球上のすべてのものは元素でできており、それを構成要素として生命がある。

生命は進化し、太陽などのエネルギーを受けて生きている。

そのことこそが如来の説法である。

動物植物いろいろな生命があり、同じ種類の生き物は姿形が似ている。

それも真理を僕らに示す一端である。

同じ種類の生き物でも、個性によって違いがある。少しづつ違う。

そして、それぞれの個は、自分の生を営み、他と交わる。

だから、あなたにも僕にも、自他両方の姿がある。

それらはみんな、呼吸のように交感しあって秩序を保っている。

だから、そのひとつである僕も、真理の現れである。

それを自覚しなさい、というのが真言密教の立場です。

ああ、暑いのは真理の現われである。暑いと感じる僕もそうである。

そう考えると、暑いことがとてもありがたく嬉しい。

津波で沈んだ土地にも、今では緑が鬱蒼と茂っています。

塩気は大丈夫だったのだろうか。

草木はなんと強いのか。

冬の雪と同じように、夏の草は醜いもの悲惨なものを覆い隠してくれます。

僕らの心も、面倒なものや嫌なものを隠す傾向がある。

あの日、宮城沿岸は雪。

その後の数日で、濡れた身体そのままで低体温になり、多くの人が亡くなりました。

ここは安全のはず、と思っていた指定避難場所にも津波がきて、多くのかたが流されました。

そのひとつの小学校体育館でも、加持土砂を散じて読経。

もう、幽霊やお化けは出てこなくていいんだよ、と至心に拝む。

ああ、ここか

と思う風景があります。

家が重なるように流される港を何度もテレビで観た、高台の石巻・日和山公園からの景色もそう。

海近く日和大橋のたもとで、加持香を散じて読経。

被災地は広い。

被災して広くなった。

人がいなくなって広くなった。

そういうところが少なくない。

そして、海も山もとても美しい。

高台移転などのために削られる山は痛々しいけれど。

徳島での棚経中、

福島の放射能は大丈夫なの？

と数人のかたから聞かれました。

発電所周辺はともかく、当地郡山中通り地方は問題ありません。

大人も子どもも食べ物も。

被ばく症状の見聞はまったくありません。

放射性物質による陽性過多の症状、放射線被ばくによる陰性過多の症状、どちらも望診に現れていません。手相人相は将来の状態が出ます。

都会と田舎の意識の差はあるでしょうが、それはどこにでもあるレベルです。

低線量被ばくを懸念する人たちはいます。

でも、事実に沿った、理論的バックボーンがある主張は聞こえてきません。

時折、何か特殊な思想が見えることがあります。

時が立つと心は変わるけれど、事実は変わらない。  

大切なのは美しい思い出。モノは邪魔になることが多い。

青々とした草原は美しいけれど、草いきれは何か胡乱なものも感じる。

そして、

美しい思い出は、時にとても苦しい。