拙著のほとんどを手がけてくれた、敏腕編集者で優れたカメラマンでもあるRY氏が急逝し、今晩が通夜。

当庵で得度した僧侶のひとりでもあり、悲しくも寂しい限りでございます。
享年56。

あらゆることは過ぎ去れば思い出となり、死者 故人とともに永遠に残るのかもしれない。

しかしながら、

生きている者は、遠くの灯りを頼りにするのではなく、自らを灯明として、怠ることなく精進せよ、というのがお釈迦さまの戒め。

自己にそう言い聞かせながら、故人を偲んで一献する夜が続きます。

僕も含め、同世代のおっさんたち、心身大事に過ごしましょう。

1 ）名前
「米ぞう」

1962年1月6日生まれ　　　52歳


2 ）写真






3 ）学歴 職歴
昭和52年３月
栃木県下都賀郡国分寺町立国分寺小学校卒業

平成４年４月　
眞天庵入社広報担当


4 ）資格
高野山真言宗大僧都
眞天庵精進料理教授
穀菜食の舎食養料理講師
英検２級
時刻表検定２級
地理検定２級
情報処理技術者
運転免許中型
ごま塩１級
梅干し１級
ごま豆腐３段
けんちん５段
ごぼう料理師範
乾物料理名人
運勢鑑定士
祈祷師
手相人相望診法教授
　　　

5 ）趣味･特技
反復横跳び
懸垂
鼻からウドンを食べることができる。

6）扶養家族
すべてのいのち


7}特記事項
ご質問ご相談その他何でもお問い合わせください。



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1 ）名前
「肝ぞう」

所属
消化器系

出身
内胚葉


2 ）写真



3 )学歴 職歴
昭和60年3月
バカ田大学医学部卒業

人類の解毒担当


4 ）資格
脂肪処理技術者
代謝機構取り扱い責任者
解毒機構取り扱い責任者

5 ）特技
忍耐力

6）好きなもの
かんきつ類、酸味
キノコのスープ
白菜やキャベツのスープ
もやし
野菜全般


7）苦手なもの
大食大飲
脂肪
添加物
薬物


8 )扶養家族
脳、五臓六腑、筋肉他


9)特記事項
１． 目と交際中
２． 筋と親戚関係
３． 青と微妙な関係

気候気温によって野菜の切りかたや料理法を変えますが、暑い時は酢で調えた野菜炒めもいい。

油揚げとキノコ、玉ねぎを炒め、しんなりしたらキャベツや人参その他好みの野菜を重ね、塩コショウ。ふたをして蒸し焼き。 

火が通ったら鍋肌に酢をじゅわっと回して仕上げます 

疲れの原因のひとつ、たんぱく質の摂り過ぎを、酸味はよく溶かします。 


それはさておき、 

僕は電車に乗ると周囲を見回します。 

髪で隠れている人も多いけれど、見える範囲でもいろいろな耳がある。 

大きい小さい 

堅そう、柔らかそう 

位置が高い、低い 

タブが大きい、小さい 

色が明るい、暗い 

広がっている、寝そべっている 

かわいい、かっこいい 

ピアスとイヤリング 


耳は腎臓の様子が現れます。腎臓は勇気、同情などの心と関係があります。 


以前は他人の耳を見て、 

ああだこうだと勝手に思っていたものですが、最近ではどこの誰の耳を観ても懐かしいような気持ちになります。 

ああ、あの人の耳に似ている。 

もう三回忌が過ぎたなあ。 

どんな耳の人でも、 

生きていてさえくれたら嬉しい 。


お大師さんは『声字実相義』の中で 

森羅万象を構成している地・水・火・風・空の五大には、みな響きがある。 

天界も地獄もあらゆる世界は言葉をもっている。 

視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・意識という六種の認識対象（六塵）は、ことごとく文字である。 

さとりの当体とは、この世界のあるがままの姿である。 

と言っています。 


僕らが言葉を発すれば空気が動くように、大自然の中では何かが動いて声となっています。 

お大師さんが言う声字は、僕らの言葉だけではなく、あらゆるものの響きそのものを声字としています。そしてそれが仏のサインであると。 

あらゆるものは響きを伴っています。そうでなければその名前も意味も生じません。 


あらゆる音が聞こえます。これは僕の耳が刺激されているだけ。 

でも、その声を 

「あなたの声だ」

と判断するのが法塵という、意識の奥にある僕が全身で感じる世界。 

耳や口や鼻だけではない世界。 

それが「あなたの声」 

それが聞こえる耳は幸福。 


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【穀菜食の舎会員ページ】 
https://groups.google.com/forum/?hl=ja#!topic/shintenan/D8jkbrT0onQ 

内容） 
・原発事故などで放射性物質が心配な時、味噌を摂ると良いのか？ 
・粉炭の効果は 
・野菜のおこげと魚のおこげに違いがあるか 
・フノリの効果は 
・葛と汗で排毒するものは 
・昆布出汁とかつお出汁について 
・肉と添加物について 
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※引っ越し後一段落しました。お料理教室など出張できますので、ご連絡ください。 

こちらの予定はホームページのカレンダーに載せています。空いている日時をご指定ください。http://shintenan.hanagasumi.net/ 


※新住所と電話番号 
〒329-0412 
栃木県下野市柴762-14　　　　　　須永　晃仁 
電話・FAX：0285-35-4901 

よろしくお願いいたします。

５年ほど前、次男が得度するために高野山へ上る途中、大阪の叔母宅に一泊。

夕飯に出してくれたのが、叔母さんが作ったナムル。ニンニクが良く効いていた。

息子はそれでごはん、僕は晩酌。

ナムルを作る度にあの晩を思い出します。

食べ物は思い出とともに、その味が記憶に残っていることが多い。


先日は横浜クリハラさん宅でナムル。



タケノコは下処理してごま油で炒める。

小松菜は塩ゆで

モヤシも塩ゆで

人参は塩蒸し

シメジは醤油蒸し

タレは白ゴマ、ごま油、リンゴ酢、醤油、コショウ。

ごく普通ですね。



みかんジュースを葛で調え、イチゴと甘夏を軽く固めたものを添えました。

十数年前、山形・最上三十三観音霊場を巡礼していた時、もう一歩も踏み出せないくらい疲れて道路際に立っていたら、通りかかったおじさんがみかんジュースをくれて、

それが甘露のようにおいしかったことも思い出す。



それはさておき、


僕らの業界では、智慧と慈悲という二つの大きな修行と勉強のカリキュラムがあります。


智慧とは何か。

あらゆるものの本性はみな自分の心に由っている。

悲しいのも、つらいのも、自分の心が発信場所である。

それらはみな幻のようであり

空想世界の化城のようであり

谷に響く音のようである。

僕らがするべきことは、自分の心を観察することである

しかし、自分の心はなかなか見えない


そこで、諸仏が言います。

心の姿を見ることは難しい

それは、霧に包まれた月のようである。

しかし、

心の源低にあるものは、本来何ものにもおかされず清浄なものであり、

福徳と智慧がある、と気づけば、

自分の心は満月のように光り輝く。

だから、清らかな満月を観想して悟りを求める心を起こすのだ。

そして、それは、堅固なもの。


仏教の智慧は「知ること」と「為すこと」がひとつになっているものです。


その人のために何を為すのか。

自己本位的な救済ではなくて、

自分の思いが衆生の思いであると、つい思い込んでしまう危険性を排除して、

そうして気をつけていれば

智慧が自信と勇気をもたらし、

それによって慈悲をもたらす行いができます。


知識が豊富ならさまざまな事象に対応できるように、

智慧があれば、迷いが悟りに変わります。

智慧があれば道理が分かるので、許すことができる。

だから、イライラすることもなく、忍耐強くなる。


智慧があればあらゆるものの本性を知り

万象を鏡のように映しだし

差別を離れ

だれもの言動を理解できるから、

執着から離れ、平等にものを見ることができます。


平等と分かれば、大きな慈悲が身につく。 


僕らは理想に近づくために工夫します。

例えば

食事を工夫して、むやみに食べ散らかさない。

挨拶をする

靴を揃える

嘘をつかない

決して怒らない

愚痴を言わない

慢心しない

貪らない

など、できそうなことをやってみます。

そうして修行生活に入る。誰でもどんな生活でも修行と言えます。

その行自体が智慧の実践場所になり、そこから大きな慈悲が生まれます。


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【穀菜食の舎会員ページ】

「鼻水の陰陽　　附・鼻血の陰陽」
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１、葛はお腹の薬になりますが、濃く作ると陽性に、薄く作ると陰性になります。

陽性な便秘にはリンゴジュースなどで極薄く作った葛湯を飲むと効果がありますが、濃いと効きません。



２、豆乳と牛乳は違う飲み物です。

牛乳より豆乳のほうが良いとか悪いとかもありません。違うものだから比べることはできない。

豆乳は陰性で酸性食品。身体をとても冷やします。陰性が強いので、身体の上部に影響すると考えられます。



３、寒天、ふのり、葛、こんにゃく、昆布などをご飯やうどんと一緒に煮炊きするのは、繊維を摂る方法として簡単で優れています。



４、「アミノ酸等」と表示された化学調味量は、主成分がグルタミン酸ナトリウムですが、このうま味は塩で加減されるので、アミノ酸等の量が多ければ多いほど、塩の量も多く摂取可能になります。危惧すべき量になると僕は予想しています。



５、望診法なんて何のために勉強するの？

と聞かれまして、

将来ガンになるかならないか、認知症になるかならないか。

なるとすればいつごろか、

そういうことが望診法でわかりますので、知っていればある程度おもしろい。

別に知らなくてもいいけれど、ちょっと便利、と思っています。

分かれば変えることもできますから。



６、泊めていただければ翌日は最高の朝ごはんを作ります。

と言ったら、

じゃあ、ウチにも泊まってくれ

と言われ、

何がお好きですか、

と聞いたら

パンとコーヒー

とのこと。

さて、何を作ろうかな。

どこでも伺いますので、朝ご飯でもお昼でもどうぞ。



７、冷たいものがおいしくなって、お腹が冷えやすい時期になりました。

腹巻きをしたり、味噌汁を飲んだり、お腹を温めましょう。

おなかが冷たいと、心も冷たい人になるような気がする。



８、塩、醤油、味噌などの調味は少しづつ。

鍋釜にいっぺんに入れないこと。

野菜やダシのアミノ酸が、塩気によってうまみを増すので、それを確かめながら調味します。

調味料の入れかたさえ気をつければ、驚くほど料理がうまくなります。



９、朝に陰性なものを食べて交感神経を刺激すると、日中活発に活動できるので、お粥など比較的陰性な食事は朝に適しています。



10、誰かのために食事を作れば、

その人のいのちを施す

顔の色を施す

身体の力を施す

心身の安穏を施す

弁の流暢を施す


という五つの福徳を生みます。（『食施獲五福報経』）

１、湾岸戦争の頃、アメリカ軍の兵士が神に祈りをささげてから戦場に向かう姿をテレビで観て、少し違和感を感じました。 

何を祈るのだろうか。 


教会の結婚式で、永遠の愛を神さまに誓った夫婦が、喧嘩別れをするのはどういうものだろうか。 

神さまに、あれは間違いでした、と謝るのだろうか。 


今でも藁人形や呪殺の信仰はあるようですが、 

当庵へも、他人の不幸を祈願する護摩木が送られてくることがあります。 

人は何を祈るのだろうか。 


そのような人に、「お願いする力」はあるのだろうか。 



２、龍樹の『中論』第十によれば 

「もし薪が火と同じものであるなら 
作と作者とはおなじものであろう。 

もし火が薪と異なっているなら 
薪がなくとも火は起こるだろう」 

とあり、存在に実体は無い、縁と条件によって成り立つことを証明しています。 


一般的に縁起とは 

これ生ずるが故にかれ生ず 
これ滅するが故にかれ滅す 

これあればかれあり 
これ無ければかれ無し 

ということです。 

智慧が無い故に無慈悲な行いがあり 

その行い故に心が乱れ 

心乱れる故に苦しみが生まれます。 


人生には苦があります。 

それは渇愛があるためです。 

ですから、渇愛が無ければ苦なる人生はない。 

渇愛を無くするためには正しい生活を実践すればいい。 

というのが四つの聖なる真理。四諦と言います。 



３、すべて実体の無いことなのですから、怒ったり執着したりしても詮無い事。 

これも諦。欲望や我執をあきらめることです。


４、おとなも子どもも、人は無視されると脳は動きを止めて、危険な孤独に陥ります。 

だから、幼子でも痴呆老人でも、無視しないでください。 


『華厳経』にある「十種の正法」では、まず最初に、 

「一切の生類を無視しない」

とあります。 

自分と区別しないこと 

あなたが怒っている相手は、あなたと何ら変わりのない、あなたと同じように実体の無いものであり、怒りも固定的なものではなく、過ぎ去る塵や雲のようなものです。 



５、怒りは最悪の煩悩ですが、煩悩は滅するものではなく、超越するものです。 

密教では不可得と言います。 



６、普段正座をしている人にとって、正座はさして苦痛ではありません。 

普段正座をしていない人にとっては、正座はほんの数分でもつらい。 

今では寺の本堂でも斎場でもイスに座ってお参りするのがポピュラーになりました。 

多くの事柄で、精進努力節制しているレベルではなく、怠惰で楽をしているレベルがスタンダードになってはいないでしょうか。 




７、修行を続けているうちに、だんだん少しづつ悟りに近づくのではなく、積み重ねていくうちに、ある日突然悟ります。 

それまでは、果たしてこれで良いのだろうか、やり方が間違っているのではないだろうか、これだけ拝んでいるのにさっぱりご利益が無いではないか、と疑ってしまうことがあるかもしれない。 

けれど、それでも続けていれば、ある時パッと光が現れます。 



８、ご飯、味噌汁、漬物という普通の食事をしていれば、その他は偏食でも構わないでしょうが、嫌なことから逃げたりする心の偏食はしないほうがいい。

心を静かにする事が禅悦食、心に慈悲の深い世界を思うことが法喜食

と仏教では言います。



９、子育ても同じでしょうが、介護する日常では、介護する人の気持ち次第ですべてが変わります。 

ニコニコして優しく接すれば問題なく幸せになるし、イライラして怒りながら接すれば、つらい苦しい毎日になります。相手は関係ありません。 

どれだけ「自分の執着を」諦められるか、とういことかもしれない。 

サンスクリット語・satyaの訳語が諦。真理、至善、純粋という意味です。 



10、僕が幼いころ、母がどこへ行くのにもついて回り、トイレまで追いかけて来たらしい。 

こんなに好かれているのだから、子は可愛いものだと言う。 

今、アルツハイマーの父が、幼い時の僕のように母の後ばかりついて回る。 

母はまた、同じ気持ちでいると言う。 

何日かに一度、乾物を料理してその記事を書きためています。 
http://sorayakan.blog.fc2.com/ 



乾燥じゃが芋、乾燥山芋、しめじ、炒り玄米、リブレフラワー

陰性な雨の日は陽性な乾物にするとバランスがよく、陰性なお菓子が好きな子は、陽性で繊維の多い乾物をお菜の一つに加えるとよろしいでしょう。 



それはさておき、

おまえは何を考えているんだ。 

と怒られることがありますが、 

そんなこと言われてもねえ、 

いろんなことを考えていますよね、誰でも。 


僕は長い念誦や瞑想の時に、しばしば物思いにふけることがあります。 

あの人は元気でいるだろうか 

彼女の病気は治っただろうか 

あの子は立ち直っただろうか 


拝みながら思うのだから、如来加持力が働いて、彼等にもお蔭があるはずです。 


田中千秋先生の講話に「念誦功徳」というものがあります。昭和３７年、僕が生まれた年のもの。


「行の利益には目に見えるものと、そうでないものがる。 

商売が栄え、病気が治るというようなのは目にも見え計算もできる。 

昔も今も、こういうことに熱心な人は多い。 

しかし、こういうことだけを考えるのが仏法ではない。 

目には見えないが、人間の純度を高め、良心を磨きあげようとするのがむしろ行の本領である。 

私たちの身近は次第に機械化されてきた。 

それゆえに、

答が簡単に出、物事が簡単に思い通りになり、ききめがすぐ現前しないと気に入らない、イライラするということになるであろう。 

しかし、機械と人間はちがうのである。 

人間は複雑な感情を持っているから、電気機械のように簡単に思い通りにはならないのである。

このことを深くわきまえるということは、きわめて大事なことであると思う。 

みんなが良心的になり、みんなが純化し、人間関係が潤うてくるということは、今日に救いがある。 

念誦の効き目や働きはこんなところにあると思うのである。」（途中略　原文のままではありません）



だれでもできることのひとつに、念じ拝むことがあります。その人たちが正しく平安であれ、と。

それはとても効き目のあることだと、僕は思っています。

焼きそばは少し焦げたほうがうまい。

フライパンに油を薄く引き、モヤシを炒めます。

焼きそばの麺をほぐしながらくわえ、蓋をして弱火で蒸し焼きします。

表面がカリッとしたら、

繊切りのキャベツとピーマンを加え、塩コショウして強火で炒め仕上げます。



油揚げと煮浸したマイタケを添え、

お皿に盛って、ごま油、酢、醤油を同量混ぜたタレをまわしかけます。

タカキビを洗って水を切り、フライパンで乾煎り。

焦げ目が出来たら水を加え、柔らかく炊きます。

キャベツ、タマネギをみじん切りにして塩もみ。

水分が出たら炊いたタカキビと合わせ、グルテン粉と地粉半量づつ加えて混ぜ、丸めてフライパンでこんがり焼きます。





炒り玄米入りご飯、根菜の味噌汁と一緒にいただきます。

醤油で味をつけた少量の昆布出汁でヒラタケを数分炊き、すりおろした高野豆腐の粉を加えて混ぜ合わせ、さっと煮ます。 




鍋に油揚げとエノキ、シイタケを入れ、醤油を少し回し入れて、蓋をして蒸し煮。 

水分が出たら、シメジ、カブ、水を加え、カブが柔らかくなったら塩コショウで調えます。 





肝臓にはシイタケ、腎臓には○○、便秘にはあれこれ 

そのようなことを知っていると役に立つことがありますが、ちょっとしたことで効果はずいぶん変わります。 

干しシイタケのスープは肝臓の陽性毒を溶かします。一般的にキノコ類は油をよく溶かし、肝臓とつながりのある目の薬にもなります。

ですから、キノコ類は油揚げなどと一緒に料理すると味もよく、滋養にもよろしいです。 


最近は干しシイタケより、エノキダケとモヤシのスープのほうが効果的な場合も多い。いずれにしてもキノコ類は陽性な人にとって良い食べ物、飲み物になります。


基本的に中身が詰まった陽性な臓器はスープや汁物が効果的で、 

胃や腸など中空な陰性の腑は、陽性な食べ物を唾液と一緒に摂ると薬になります。 

従って肝臓や腎臓は飲み物で手当てします。 

腑は陰性なので、温める、塩気などの陽性な刺激で動きます。 

夏は食べなくても良いように胃酸が薄いので、酸味、葉野菜、ネギなど香りの強い野菜など、脂肪、たんぱく質を分解するものを多くしますが、これも腎臓や肝臓によろしい。 


これから暑くなって体に陽性がたまって熱がある場合、汗を出すなら大根湯やネギ、香辛料などの辛味で発汗させます。 

古い塩気を汗ではなく、おしっこで出すばあいは酸味を使います。 

分からない時は両方試してみましょう。

何がいちばん好きかと聞かれれば、それはカブの葉。 

食べものの中で一番好き。 

もちろん旬を外れたらうまくないけれど、今は旬。 

ぬか漬け、塩もみ、油いため、煮物 

カブの葉はカルシウムが多い。もちろん陰性なのでカリウムも多い、鉄分もある。 
http://fooddb.mext.go.jp/details/details.pl?ITEM_NO=6_06034_6 




それはさておき 

老化とは心身の硬化ですが、特徴のひとつが「指の関節が固くて曲がりにくい」 

手を使うとボケない、などと言われますが、各指は内臓につながっており、特に親指の肺、人差し指の大腸は、合わせて脳につながっていると考えています。

望診法では、手は大脳、足は心臓と関係があるとしています。 

この二本の第一関節から先は意志力を、第二指骨のところは論理に関係しています。

もともと消化器系は意志力と関係があり、お腹が弱ければ意志が弱くなる。特に指先の力(動き）と意志の力は比例しています。 


お大師さんの『秘蔵記』や浄厳さんの『十度異名』によれば 

右手の親指は禅空　人差し指は精進風 
左手の親指は智慧空　人差し指は力風 

簡単に言いますと、 

親指は.何物にも妨げられないことを本性とし、障りとならないことを働きとして、万物の存在を可能にしているもの。 

右手のそれは心を静かにまとめる 
左手のそれは自分の楽しみをひろげるために智慧 

人差し指はものの動きを生長させる作用をもつ。

右手のそれは精進、一生懸命生きる 
左手は思惟、学習力

を示しています。


親指で肺の状態を診ることができるので、ここに力があれば呼吸ができる。

呼吸で呼気は陰性な力、吸気は陽性な力

副交感神経は陽性な力で刺激され、交感神経は陰性な力で刺激される。

というわけで、親指が自由に力強く動くということは、自律神経の安定にもつながると考えられます。

深呼吸しながら、指をちょっと痛いくらいに曲げる運動なんてとてもいいかもしれない


呼吸が出来なくなると親指に力が入らない。

だから、親指に力があれば大丈夫。


ついでに指紋をを見てみましょう 

体質が中庸なら真ん中にきれいに渦を巻いています。 

陽性過多なら右へ流れ、陰性過多なら渦が左へ流れます。 

親指の指紋なら、肺が中庸かどうかを診ることが出来ます。

指紋は手相と違って変わらないので、元々の体質を知るのに便利。 


親指姫は花の国の王子様と結婚しますが、肺が丈夫で意志が強いのだろうな。

親指の話つづき、 

親指は肺大腸系の経絡＝内胚葉由来＝意志力とつながりがあるので、この指を強くすれば意志も強くなる 

と僕は考えていますが、渡辺正博士の著作（『顔体手相による自己診断』）には 

親指を内にして手を握るとだまされません。 
親指を内にして握る時は生まれた時の精神にもどり誠心誠意を表します。 
親指を動かしながらあやまっているのは本心ではありません。手を動かしながら話をするのはうそつきです。 

などとあっておもしろい。 

この本は、患者さんの膨大なデータをもとにしているので参考になりますが、その改善方法が全部西式なので、ちょっとね、というところです。 


それはさておき、 

真言密教で大切にしている『菩提心論』によれば、 

さとりの世界に入ろうと願うならば、 

まず、さとりを求める心を起こし、その道を歩き始める。 

その道においては、 

・どれもこれも自分、もしくは自分の大切な人と同じものだと思う慈悲の心 

・より優れた境界を求める心 

・大海に潜ったように静かで大らかな心 

が必須と説かれます。 


僕ら通常、目的地へ赴くときには動機を持ちますが、それが純粋なほど、またそれが強烈なほど到達しやすい。 

拝む時は 

悟りを求める心の中に、あらゆるものは空であるという智慧を合わせる 

と、純粋に強烈に思うことが大切。 


空は 

あらゆる存在は因果関係で成立しているから、原因となる存在がなければ結果としての存在もない。 

だから、心を迷わす執着の対象ももともと無い。 

したがって、執着することはない 

ということ。 


そんなことを考えながら、本日はお不動さんの日。ごあいさつ申し上げます。 


今月１８日徳島県鳴門市不動院にて護摩供を修法し、本日当庵にて内護摩・不動明王加持作法を修して、みなさまの所願を拝みました。 



５月から栃木県下野市に住み、日常の作法をしながら、新しい護摩堂の準備を進めております。多くのご支援をいただければ幸いでございます。 

護摩は火を焚いて拝むと同時に、真言をたくさん唱えることを大切にしています。 

聖なる言葉や正しく美しい言葉をいつも唱えていれば、少しづつ心身に染みこんで自分のものになります。 

口先だけではなく、心からその言葉のような人になる、仏になるように。 

皆様も真言やきれいな言葉を毎日お唱えして、平安をお祈りください。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　須永　晃仁　拝。 



※ご祈祷ご祈願ご供養お祓いなどの申し込みは 

〒329-0412 
栃木県下野市柴762-14 
電話・FAX　　：0285-35-4901 
携帯電話　　 ：090-6257-1472 
メール　　　　 ：gbqmk185@ybb.ne.jp 



※精進料理、食養相談の問い合わせは 

電話・FAX　　：0285-35-4901 
携帯電話　　 ：090-6257-1472 

ホームページ：http://shintenan.hanagasumi.net/ 
メール　　　　 ：sunagakounin@gmail.com 


どうぞご連絡ください。
 

とある相談があり、お医者さんに行くよう勧めたら、

行っても、「何ともない、大丈夫」って言われるだけだから。

と不満そう。

信用していないのですね、お医者さんを。

医者でも僧侶でも教員でも政治家でも、おかしなのもいれば立派な人もいます。



今まで歯医者以外に行ったことがなく、予防注射もしたことが無い次男が、１５歳になって初めてMRワクチンの注射をしました。

春までは一緒に暮らしていたので医者も薬も必要なかったのですが、今は寮生活。

僕の目から遠い。

預けたのですから寮の規則や方針におまかせしているわけで、そこでは医者や注射が必要なのでしょうね。



免疫力を高めるには色々な方法があり、そのために良い食事などが知られていますが、予防注射も免疫になります。その免疫力で病気を予防する。

例えば、食生活によって、その食事なら医者も薬も不要、この食生活なら必要、ということがあると僕は思っています。

必要な人が不要な姿勢を頑なにとるのは無理があります。



予防注射の利点は

①免疫が未熟な乳幼児や高齢者を守る。
②周りの人に感染を減少させる。
③一般の治療に要する費用よりも少なくてすむ。
④これが何より一番だと思うけれど、親や家族が楽である。

自分で手当てするのは手間がかかるし、食生活などで予防するのは普段からの精進工夫が必要だから。


欠点としては

①ワクチンを接種することで、免役力をつける以外の反応がでる、いわゆる副作用があるかもしれない。

②異物を体に入れる、という嫌悪感や違和感によるストレス。



それはさておき、

世の中には色々な手当て法がり、僕もいくつか知っています。


１、今もあるのかどうかわかりませんが、

周昌院事務所の薬石
http://www.shoeshowinn.jp/

これはおもしろい手当て法でした。



２、時々使って便利なものが、ツボや症状のあるところに充てる金属の細い棒

プラージュパワーといいますが、便利だけれどとても高価。
http://homepage2.nifty.com/gen-ki/gen-ki/kikou/plagepower.html
http://www.lifesupprt.com/shuttle/ 

肩こり、寝違い、頭痛などに使っています。




３、ジェルセラピスト

これは化粧品なのですが、血行を良くして身体を温めるには優れています。生姜シップの代用になる、生姜シップが面倒くさい時、旅先などに便利。


長時間の坐禅や、長距離を歩いた時の筋肉痛に使っています。

僕は治療院で教わりました。⇒　http://www.asahi-seitai.jp/



４、妻が療術師ですが、これも血行を良くし、症状を和らげるのに効果的。身体にやさしい。家庭でできて、乳幼児にもいい。
イトオテルミー
http://www.ito-thermie.or.jp/remedy/



５、最も強引に血行を改善させ、汚血を取る方法はこれ。

僕も時々使いますが、強引な方法だけに、身体の弱い人や虚弱な時には使えません。

サトイモパスター＆生姜シップの代用になります。



吸い玉
http://www.iko-web.com/



６、これは手当て法ではないけれど、病気になりにくい心身を作るのに役立ちます。

密教瞑想の呼吸法
http://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-ronyu/miyasaka/post-12.html

 



７、食養手当て法でポピュラーなものが

○サトイモパスター
http://www.musofood.co.jp/chie_imo.html

○生姜シップ
http://www.musofood.co.jp/chie_syoga.html

○生姜油
http://www.kampo-riron.com/healthy_food_temp_a_4.html

○青菜シップ

○豆腐パスター

○干葉湯

すべて陰性なもので、陽性毒を抜きます。

陰性な症状の手当てにはソバパスターなどがありますが、基本的に陰性なものは拡がるので排毒しやすい。

食養手当て法の特徴は、どれも簡単でお金があまりかからないこと。

ちょっとしたコツは習うと良いでしょう。




普段から 食べ散らかさず、明るく楽しく生きていれば心配ないです。


食べものでは

炒り玄米、旬の野菜、乾物、無添加の調味料

が排毒を促し、

繊維が多く、カルシウム：リン＝１：４以下、ナトリウム：カリウム＝１：７程度

の料理にするとバランスが取れます。

その他は

脂肪を摂る時はそれを溶かす辛味野菜やキノコ類を一緒に料理する。

たんぱく質の場合は酸味と季節の野菜を同量以上一緒の食事にする。

などなど。


人生なんでも、「思ったようになる」のは心身のバランスがとれている時。

病気は治る

俺はうまくいく

どんどん良くなる

というのは中庸の時に叶います。

陽性か陰性か、どちらかに傾いている時は、良くなると思っても実現しにくいものです。

蒸し暑くなりますが、みなさまお大事にお過ごしください。

義父母の墓前にシャクヤクを供えて読経。 



仏教には六波羅蜜という六つの修行カリキュラムがありますが、その中のひとつが忍辱（にんにく）。

耐え忍ぶこと。 

花は忍辱の象徴です。花を見て怒りだすことは無いから。だから、心に花があるのがいい。 

耐え忍ぶことは花のように美しい。


真言密教の完成された境地のひとつに 

衆相皆円備せり
（しゅうそうみなえんび　せり） 

という心の状態があります。 

自分は、汚れない力そのものであると悟る。 

僕らの身体は悟りの姿であり、周囲のすべてに護られている。 

ということ。

そこに至るまでにはいくつかのステージを経なければならないのだけれど、自らを見つめてみれば、そこにはすべてが備わっています。 

だから、平安で安心で風通しの良い心でいられる。 


自分には何の価値も無いと思い込んでしまうことがあるかもしれない。 

特別な技術や才能もなく、世の中の役に立っていないよう感じることがあるかもしれない。 

でも、僕らが生きていること自体が、あらゆるものが備わっている証拠です。 

そして、 

何もしゃべらず何もしなくても、 

ああ、そこにいてくれたのか。 

あんたに会えて良かったよ。 

と思われる。 

存在とはそういうものです。 

山の奥深く、さみしい森の中で花を見つけた時のように。 


だからせめて、微笑んでさえいればいい。すべてが備わっているから。 


思い通りにならないことがあっても、それには原因がありますから、その原因を取り除けば改善する可能性があります。事象を変えず、心を変える方法もある。 

取り除くのが面倒なら耐え忍べばいいだけのこと。 

ただ咲いている花のように。 

耐え忍ぶことは花のように美しい。


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※穀菜食の舎ページ更新しています。 

「症状別食事の工夫・高野豆腐のレシピ」 
https://groups.google.com/forum/?hl=ja#!topic/shintenan/DQcPmKxXAao 

炊いた炒り玄米を２割程度混ぜて炊いたごはん

間引いた大根の葉を刻んでごま油で炒める。



カルシウム鉄分RBA/RBFの組み合わせで、この時期最強のごはん。


ねぎ、昆布、人参の繊切りで出汁を引き、塩コショウ味に。
 
水溶きのリブレフラワーに塩少々して加え、混ぜながら調え、塩ゆでした空豆を入れて仕上げます。

それをコロッケのソースに。



添える春菊は、畑から採ってすぐに塩ゆで。青菜の上手さは時間で決まる。


昨日のお昼には、カイワレラーメンを作って、これがまたうまかった。

作りかたはいつか「そらや便り」に書きます。
http://sorayakan.blog.fc2.com/



ここ数日、アルツハイマーの父と指相撲をしています。対戦成績は五分。

指相撲、健康にもボケ防止にも良好な人間関係のためにもとても良い。

みなさまもお試しください。


それはさておき、

ある会社社長からメールで写真を送ってもらい望診したら、

社長というのは社長らしい手相をしてるものですね。




情熱がある(感情線の上）、成功線や運命線がはっきりしている、人の上に立つ相（人差し指の長さ）などがある。

健康面では色々と注文があるのだけれど、さすがです。



子どもが離れて暮らすようになったので、時々手相の写真を僕宛てに送らせます。

それを観て、僕は彼らの様子を知ることができる。



なかなか便利なものです。


妻も僕と離れて暮らしていますが、先日、手を観たらずいぶんと良い相になっていました。

僕と離れているからかな？ 


僕もちょっと恥ずかしいけれど手相を載せます。




実際には色ツヤが一番大切なので、写真ではわかりにくいことも多い。

それでもいろいろな情報が手にはあります。

この手、まあまあの相ですが、健康線が弱い。これ、お酒を飲むからでしょうね。

感情線（循環器系の様子を観る）は、わがままな特徴を表しています。


最近、小指と薬指の下に縦線が出てきまして、これは良い線なんです。医学系の理解が進む。

よく働くタイプの指なのですが、神経系統は頑丈。

親指が大きいので身体は丈夫。これは親に感謝しています。


どちらかと言えば長生きの相なのですが、生命線（消化器系統の様子を観る）の末端に大きなフィッシュ（魚のようなマーク）と、旅行線（分岐した線）があります。

これが好ましいかどうかは、僕の考えかたによる。 

まあ、７０歳を過ぎてからの話ですが。


手相は脳の様子、胃腸の状態ですぐに変わります。毎日変化する。

なかなかおもしろいものです。

梅雨に入り蒸し暑い日が続きますが、みなさまがたにおかれましては、ご清栄のことと存じます。

この時期、暑さという陽性と、湿気が多いという陰性があるので、大きい陽性と大きい陰性両方ある食べ物がいい。

素材なら昆布、ごぼう、乾物・・・。

で、けんちん汁。

けんちんは「巻繊」と書けば繊切り野菜を炒め煮したもの、「巻煎」と書けば湯葉や豆腐でとじたもの。今は両方一緒になるのが多いですね。




ごぼうと昆布を油揚げで炒め、水を加えて、大根、人参、ジャガイモ、舞茸と加え、豆腐でとじて九条ネギを盛る。

教室でも作っています。
http://cocochienoki.blogspot.jp/2014/05/519.html



それはさておき、

過日車で福島県郡山へ。所要２時間ほど。

法事を２件、お寺の用事１件、買い物数件

知人のマンションを見て、あの人は元気かなあ、と思う。

何度かくぐった天ぷら屋の暖簾を見て、また食べたいなあ、と思う。

雨空を見上げ、田んぼが助かるなあ、と思う。


いろいろなものを見て、いろいろなことを思います。


僕らは何かを見て、聞いて、嗅いで、味わって、触ります。

その時、何を見て、何を見ていないのか。

それを見て、どう思うのか。


見る、聞く、嗅ぐ、味わう、触る

そうして僕は好き、嫌い、どちらでもない、などを識別します。

まあ、識別しているに過ぎないのですが、本来仏者の識別は、すべてのものはすぐ移り変わる頼りにならぬもの、と見極めること。


僕が目や耳や鼻や口や肌で、モノ、音、形、味、におい、感触などを識別し、

心でそれらの概念を作ります。

もしそれが、他人を助ける優しい概念になるのと、自分勝手でよそに迷惑をかける概念になるのとでは随分と違います。


僕はいつも何かを見て、何かを聞いている。そして何かを思う。


『華厳経』入法界品に淫女　婆須蜜の話があります。

彼女はいかなる相手であろうとも、相手に対して好き嫌いを言わないで、

一緒に寝てくれと言われれば、一緒に寝る。

抱いてくれと言えば抱擁もしてやる。

それによって人々を愛欲から解脱させる。


その時その場すべてが如来の功徳であって、何を見ても仏。

僕らはいつも仏を見ているのだろうな。

 

父が 

お前はいくつになったんだ？ 

と毎日５回くらい僕に聞く。 

　　　５２だよ。 

そうかあ、花盛りだな。 

　　　ん？ 

それはそうと、ナオさんはいつ来るんだ？ 

　　来週だよ。 

早く一緒になれよ。 あの娘はとてもいい子だぞ。 

お前も、歳なんだから、そろそろ決めろ！ 

オポチュニティは毛が三本だからな。 


この、最後のひとことがよく分からない。 

「オポチュニティ（opportunity）は毛が三本」 

初めて聞いた。調べたけれどわからない。 


この機会を逃すな、もたもたするな。 

というような意味らしいのだけれど。 

僕の料理はお茶漬けに毛が生えた程度のものだけれど、そういう使いかたではないみたい。 

ご存じのかたがいらっしゃいましたら教えてください。 




それはさておき、 

お大師さんの『十住心論』巻第一には 

「身病多しといえども其の要は六つ、四大鬼業是れなり。心病多しといえども其の本は唯一つ。いわゆる無明これなり」 

「四大の乖けるには薬を服して除き、鬼業の祟りには呪悔をもって能く消す」 

とあります。 



病気の原因は 

四大（地・水・火・風から構成されている肉体）の不調 

鬼 

業 

の六つ。 


四大（肉体の不調）には薬や食事で 

鬼は呪法で、 

業の報い（行いの悪さ）は懺悔で 

治します。 


そして、 

誤った行いが原因の病気には、自然な生きかたと心の改めによらなければ治らない 

ということです。 


この中で「鬼（き）」について、 

『蘇婆呼童子経』や『摩訶止観』などでは、 

天魅　アシュラ　ケンダラ　カロダ　キンナラ　ヤクシャ などの、いわゆる霊魂と考えられている魔物が、身体に入るから病気になる 

としています。 

これらの魔は、 煩悩魔や五蘊魔という「執着する心」のこと。 

なぜそれらの魔物が病苦を与えるのか、というと、 

人の過ちを伺い求めるため 

いつも怒っているため 

煩悩が盛んなため 

くだらないうわさ話にうつつを抜かしているため 

など。 

その治療法は、『蘇婆子童子経』、『准胝陀羅尼経』などに、多くの真言や印契で行う修法が伝えられています。 



しかし、お大師さんの言う「鬼」は 

「怖れの意識」 

です。

これが病気の原因である、と。 

それに気がつかないと、理解不可能な何かに原因を求めようとする。 


人の厄難を救うこと。怖れなき状態にしてあげること。こわい思いをさせないようにすること。 

恐怖心を取り除いてあげることは、無畏施という最良の布施になります。 



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※直接お会いして望診、個人相談ご希望のかたは、下記の日時に可能です。 

６月22日（日）午前９時～１１時　姫路 

７月10日（木）午前９時～１１時　新横浜 

お気持ちのあるかたは、ご連絡ください。
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※棚経（お盆の供養）ご案内 

当庵では例年、ご連絡いただいた御家庭へお盆の供養に伺っておりますが、本年は下記の日程でお参りいたします。ご希望のかたは下記の日程のうち、ご都合のよろしい時間をご相談ください。 

当庵での供養をご希望のかたは、精霊名（先祖代々、ご戒名など）をご連絡ください。 

拝んだ後、証文（供養のしるし）をお送りします。 

ご質問等ありましたら、どうぞお問い合わせください。 

・７月盆　　　１４日（月）,　１５日（火） 

・８月盆　　　　１日（金）～　５日（火） 
　 
　それぞれ午前９時～午後４時までの間 


〒329-0412 
栃木県下野市柴762-14　眞天庵　須永晃仁 
TEL・FAX: 0285-35-4901 
Mail：gbqmk185@ybb.ne.jp 

数珠は念珠ともいいますが、本来数を取るもので、擦り鳴らすものではありません。

真言やお経を唱えながら数を繰ります。珠をひとつひとつ指で送りながら、１万回、１０万回と数えて唱えます。

昔、鳥羽僧正というおかたが、大勢で拝んでいる時に、唱える真言の終わりを、

はい、これで終わりますよ

と知らせるためにすり鳴らしたので、今日でもお拝み終わる時などに少しすります。あまりじゃらじゃら擦るのははしたない。

数珠は１０８珠のものを本連、５４珠を半連と言い、その他いろいろあります。

『仏説木槵子経』によれば

ブッダが１０８珠の数珠を常に所持し、散乱心なく念ずるに

２０万遍唱えて天に生じ、１００万遍唱えて百八煩悩を断じた

とあります。


数珠の珠にはいろいろな材料があり、

『十一面観自在菩薩心密言念誦儀軌経』などによれば、

滅罪懺悔の修行、無病息災、健康、安産、家内安全などの祈願には菩提樹の数珠。

和合円満の修行、縁結び、良縁成就、夫婦和合、恋愛成就の祈願には蓮華の種子

世の中の福寿増長、商売繁盛、学力増進、金運、延命長寿、除災招福などには金銀や水晶。

世界の平安、悪い心を屈服、病魔を滅すなどには金剛樹

などと伝わっていますが、時と場合によります。

僕は、自分の修行時には軽いカヤや梅や白檀、晴れの儀式には水晶、菩提樹、宝石類など使います。



毎朝使っているのがカヤの木。これは軽い。香木なので魔除けになる




香木は虫がつかないので、迷いの魔物も避けられると考えられています。


お薬師さんの修法やご法事では菩提樹で瑠璃（ラピス）仕立て





その他では水晶やヒノキのじん（木の中心部）
　


などを使いますが、その時々で変えます。


数珠は使っていれば糸が弱くなるので切れることがあります。

だから、拝まない人の数珠は切れない。

歩かない人の鼻緒も切れない。

何でも切れるのは精進している証拠です。


珠を通す糸は観音さまの徳を表し、僕ら行者は赤い絹糸を使うのが習いです。

赤はすべてのものが平等であることを知る仏の智慧を現します。

房は黄色

一般的にはどんな形どんな色、そしてどんな材質でもお好みで構いません。

数珠は仏道修行の象徴ですから、何時も持ち歩きましょう。仏壇やお寺、どこでも数珠を手にして拝むとよろしい。

左手で持ち、左手に掛けます。バッグやカバンには三匝（さんそう・三重）にして入れます。


数珠は唱えるために使うものですが、唱えることは精神集中や心を静かにするのにとても効果的です。

その唱え方に５種類あります。『秘蔵記』には、

１、 声を出して他に聞こえるように唱える

２、 声が自分の耳だけに聞こえる程度に唱える

３、 声を出さずに、舌の先が動く程度に唱える

４、 心の中で唱える

５、 口から光明を出す

とあり、５、がもっとも勝れています。

大切な言葉や名前も、そのように唱えるとよろしい。

当地の畑や庭でもキュウリやナスが採れはじめ、夏が近づいてまいりました。

夏野菜は陰性で身体を冷ますので、陽性な暑い日にうまい。 


トマト３個＋麦味噌大さじ１＋炊いた炒り玄米大さじ３くらいで炊くと、ちょうど良いトマトソースになります。そこに好みの野菜や調味料を足す。

トマトの酸味は身体を冷まして＆腎臓の滋養になり、味噌はお腹を温め、炒り玄米が排毒を促します。 


キュウリに味噌、トマトに塩だけでもうまいけれど、ドレッシングがあると夏野菜も楽しい。

ドレッシングの基本は酢と油。陰性同士だから混ざらない。

で、そこに陽性なものをちょっと足すとうまく混ざっておいしくなります。

ドレッシングの酸味と油のように、きのこと油揚げなど、油を溶かすものと新しい油、という組み合わせはすばらしい。



それはさておき、

先日、裏山で刈払機を使って下草刈りをしていたら、スズメバチの巣を壊して大騒ぎになりましたが、他にもマムシや何だかわからない毒虫もずいぶんいます。

人間は足も遅いし、爪やツノや牙などの鋭い武器も持っていないし、生き物の中でも弱い部類でしょうが、脳を使って生き延びています。

この脳を使う生きかたは千差万別ですが、僕らはその時々に応じて、心をいろいろな場所に住み替えて、生きかたを変えています。


お大師さんの『十住心論』では、第一住心を「異生羝羊心（いしょうていようしん）」と言いますが、性と食のみにしか関心が無く、倫理道徳も無いレベル。動物的本能だけ。

このレベルは因果の法則を理解せず、物事に執着する心ですから、実体的な自我や霊魂を信じる、というのもこのレベル。

霊魂があるということは自我もあるのでしょうから、それに執着するとき、迷いの世界にとらわれ、煩悩の鎖から逃れられなくなる。



『三教指帰』には、

天堂地獄は固定的な世界ではなく、その人の業（行為）の報いとして現れる心の世界

とあり、極楽や地獄などが実際にあるのではなく、自分の行為がそのような世界を心に招く、感じる、ということ。

また、

三界は家なし。六趣は不定なり。ある時は天堂を国と為し、有る時は地獄を家となす

とあるように、人は必ずしも固定した世界にいるのではなく、現世において心の住する世界は業によって、くるくる変わっている。

当たり前ですね。でも、昔はそうでもなかったのでしょうね。実際に鬼や怨霊や地獄があると思っていた。


業は果報を生じさせます。

たとえばウシやブタが屠殺されるときには非常に苦しむでしょうね。

まあ、代わりに自分が殺されるのだと思えば、その場は地獄ですね。

そのように、他のいのちを断つなどの業によって、それを食べなければ生きてゆけない場合は、どんな心に住しているかで、その人の業も随分と変わります。


密教は如来蔵思想といって、僕らはみな仏さまと本来同じレベルと考えています。元々、悟っている、と。

但し、煩悩に覆われているからそこに気がつかない、仏になれないでいるだけ。

煩悩の埃を取り除けば、そこに完全な仏が現れる。

だったら、地獄でも餓鬼でも異生羝羊心でもいいじゃないか、

というわけにはいかず、修行や規律正しい生活でないと、悩み迷い不安など煩悩の埃は取り除かれない。


でも、僕らが本来仏と同じようなすばらしい存在であることは事実なので、これは業の結果ではありません。

『声字実相義』には

衆生にまた本覚法身あり。仏と平等なり
三界六道の身及び土は業縁によって有なり。衆生の隨縁と名づく

とあり、僕らの意志に関わらず、僕らは仏なんです。

当然、過去世や他の霊魂による影響もありません。本質が仏ですから、いかなる業を積んでも、存在としては仏です。

ただし、生きている現世ではいろいろな問題があります。

その現世のありかたが問題になる。 

例えば、地獄を招くのは前世の定めでは無く、現世での業と縁。つまり自分が何をしたか、ということ。


地獄は苦しみの世界なのでしょうが、苦しみというのは思い通りにはならないことですから、

ああ、思い通りにならなくて嫌になっちゃうなあ 。怠けちゃおうかなあ。ウソついてだましちゃおうかなあ。他人のことなんてどうでもいいよなあ。

と思う時に、心は地獄に住むようになる。

地獄に住んでいれば、地獄のようなことをするかもしれない。


『大日経』住心品には

「いかなるか菩提、いはく、実の如く自心を知る」

とあるのですが、自らの心を知ることが菩提＝悟りです。


『十住心論』では、仏の心である第十心を「秘密荘厳心」としていますが、

ここにも、

自らの心の源底を覚知し、ありのままに自らの身体の数量を証悟する

と書かれています。


人間はその在りかたにおいて、固定した世界にいるのではなくて、

食と性のみで倫理道徳も無い第一住心から、悟りの心である第十心までを、行ったり来たりしています。

いつも心は一定ではなく、流れるように続いている。心だけではなく何でもそう。人生も一定でなく、毎日毎秒変化している。

自然も宇宙もあなたも、いつも違う顔をしている。だから自然を見てもあなたを見ても飽きることは無い。

心は地獄に住んだり極楽に住んだり、迷いの世界や悟り世界に、いろいろなところに住み替えています。

その時々に、自身のありかた、心身の行為＝業を問うてみる。 すると世界が現われる。
 

問題はすべて自心の源底にある。


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※穀菜食の舎ページ

『夏の料理』
https://groups.google.com/forum/?hl=ja#!topic/shintenan/4niLS4BZsRw

ネギは植え替えをしないと固くなりますが、わき目が伸びてきたものは柔らかくてうまい。

で、ねぎのひげ根は膵臓の薬になります。




刻んでいろいろな料理に混ぜます。

畑の大根にスが入るようになり、葉も固くなってきたので、ネギとそのひげ根も一緒に刻んで塩もみし、グルテン粉でまとめて焼き、お菜とおつまみに。


それはさておき、

時間は足らなくなったり、余ったりするものですが、時間そのものは実体としてあるわけではないのに、随分と僕らを悩ませます。

どこにも無いですね、時間なんてモノは。

畑に植えているわけでもないし、どこかに落ちてもいない。見えないし、聞こえない。


例えば「今」というのもどこからどこまでが今なのか特定できません。

概念やイメージでしかない。時間という概念を約束にして僕らは生活しています。危ういもんですね。

そんな概念であっても、時間というものが一応あって、それは常に流れて変化しています。

固定していない、無常なものです。時間だけでは無く空間もそうなのですが。


時間は空間と比べると陽性です。

だから、求心力がある。

僕らはその流れを切り取っているだけ。


僕らが時間を認識するには限界があります。とっても長い時間や、ものすごく短い時間になると、なんだかよく分からない。

仏教ではとても長い時間を「劫」と言います。未来永劫の劫。

これはサンスクリット語のカルパ　kalpa　またはプラークリット語カッパkappaの音写。

ほとんど無限に近いほどの長い時間の単位

最大の時間単位は阿僧祇劫（Asaṃkhya　 kalpa）、無数ですね。


とっても短い時間を刹那と言います。

サンスクリット語のクシャナ　kṣaṇa　の音写語

一刹那は『大毘婆沙論』によれば1/75秒。

仏教では、あらゆるものは移り変わる「諸行は無常である」と考えていますが、

無常とは、ひと時も止むことのない刹那の連続です。



で、僕らもその中にいて、一瞬一瞬時間と一緒に変化しています。

だから、そんな移り変わるものに執着したり、嘆いたりするのは無意味なことです。

変わってしまうのに、いつまでもあるように錯覚してとらわれているなんて時間の無駄。


死も同じように考えられます。

僕らはゆっくり死んでいます。変化している、ということ。

多くは酒を飲んだりストレスをためたり、不自然な生活でゆっくり自殺しています。

場合によっては、不自然な食事を与えてゆっくり殺している。



迷いも悟りも心の中の問題ですが、心が変わった時に、迷いが悟りになります。

でも、

迷い悩み不安などの煩悩が断ち切られても、そこに悟りは無い。この煩悩は自分への執着。

その他にまだ、煩悩の残りかすがあるんです。

それは真如を知ることを妨げる障害。

簡単に言えば、モノと時間への執着。

これが無くなったら悟り。


仏教では、悟りを得るためには劫という長い長い時間がかかる、という立場と、

密教のように、この身このままで今すぐに悟れる、という立場があります。

どちらに立場でも、刹那の間にすべては生滅を繰り返し、それの積み重ねで人生が変わり、死が変わります。



時間やモノは概念に過ぎず実体ではない、という事を知ると、景色が変わります。




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※穀菜食の舎ペ－ジ

「虫刺され・スズメバチに刺されたときの対応など」
「夏野菜と熱中症」
https://groups.google.com/forum/?hl=ja#!topic/shintenan/vAS80Id7MWc

豪雨の被害があるようですね。お見舞い申し上げます。

どうぞ、気をつけてお大事にしてください。ご無事な回復をお祈りしております。


さて、

僕の恩師は長年大学の教師でしたが、６０歳で地方の住職になりました。

僕は後を辿ってここまできたのですが、６０歳まであと７年。

さてさて、どんなご縁があるかしらん。


昨日は福島で土公供。地鎮祭です。

土公神とも堅牢地神とも云われる地天を勧請して拝みます。

その土地と縁を結ぶと云ってもいい。


作法の前にお浄め。



煮出した番茶を土地の周囲に右回りで撒きます。

出来れば朝早く５時前に、一週間くらい続けて行えば、なおよろしい。

誰でも何処でも簡単にできますので、何かある場合にはみなさまもお試しください。


支度にはいろいろありますが、今回は笹で結界。模銭（紙銭）をつけます。




最近は地鎮祭や上棟式を行わないところが多いようですが、大地を削ったり土地を傷つけるのですから、拝んだほうが良いです。


最近と言えば、

結婚しない、子どもを産まない人が増えている、いわゆる少子化ですが、いろいろな側面の問題があるのでしょうね。

この人と結婚するかどうか、

というのは名前でわかります。不思議なもんですねえ。


手相ではもっとよく分かります。

結婚線は生殖器の成熟度が現れるのですが、心身が中庸でバランスが良ければ結婚出産できます。そのような時の結婚線は横にまっすぐ。

陽性過多なら上に曲がり、陰性過多なら下に曲がる。

そういう時はバランスが悪いので、中庸になるよう生活を工夫すれば大丈夫です。


亜鉛、セレン（セレニウム）、マグネシウムは比較的陽性な元素ですが、これらが不足すると、

性機能が弱くなり、抜け毛が増えるなどの陰性症状が出ます。sex　mineral　ですね。


但し、通常の食生活でセレンが不足することはあまり無く、サプリ等で過剰になって下痢、胃腸障害、末梢神経障害につながることがあるかもしれない。

同じように、亜鉛の過剰は鉄や銅の代謝を妨げ、マグネシウムの過剰は副腎機能の低下などを引き起こすので、サプリ等で摂取するのはどうかと思います。


普通の食べ物が良いです。

穀物や豆類が多いと、その繊維のためにセレンや亜鉛などが吸収されにくい場合がありますが、ミネラルをクエン酸が包み込み、ビタミンＣの助けで吸収率は何倍にもなり、亜鉛・セレンの吸収を助けます。

つまり、ごはん、季節の野菜の味噌汁、季節の野菜のつけもの、旬の果物、時々乾物料理

がいい。


男女を陰陽で考えると、

男は女より塩気が強く固いので比較的陽性。

陰は陽を生み、陽は陰を産む、と繰り返しますから、陽性な男からは陰性な精子が、陰性な女からは陽性な卵子が生まれます。

精子は細長く数が多いので陰性、卵子は丸くて通常ひとつなので陽性と言えます。

で、この精子と卵子の陰陽が結びついて受精する。陰と陽は結びつき、陰と陰、陽と陽は反発しますから。

もし、男性が陰性な生活を続けると、陰性過多になって、そこからは陰性な精子が生まれにくくなり、女性が陽性過多になると、陽性な卵子が生まれにくくなると考えられます。

そういったところにも問題があるかな。

ですから、男は比較的陽性な生活、女は比較的陰性な生活をしたほうが結びつきやすいと考えられます。

男女の内容が逆でも表面上陰陽の結びつきはありますが、中身の精子と卵子がね、ちょっとどうかな、と思います。

男は外側が陽性ですから、内側は陰性。女はその逆なので、芯が強い

ということもついでに言えます。


結婚出産は縁物ですが、縁と条件は因果の法則からは外れません。


いずれにしても、

ご祈祷で難しいのは良縁成就だなあ

と感じています。

毎日いろいろなことを考えて暮らしています。

最近食事の量を減らしていますが、

腹が減ってはいいクソはできぬ

というわけでもない。


今は仮住まいなのですが

貧乏居間無し

ということもない。


犬の散歩をして、ふと横を見ると

犬も歩けばネコも歩く。


道すがら、よその庭を見ては

きれいなバラには峠の我が家

を思います。


南瓜はまだ走りですが、そろそろ食卓に上がります。

乱切りにして油揚げと一緒に、油揚げの油分で、鍋を揺らしながら炒め、塩と醤油を少しづつ振りながら蒸し煮します。

水を使わず、南瓜の水分だけで火を通すと、甘味がすばらしい。

"

南瓜はその出来が悪いと工夫のしがいが無い野菜ですが、軸が乾燥するまで干せば糖化します。



それはさておき、

お大師さんの言葉には

人は限りない徳と力を供えている。努力とか工夫の有無にかかわりなく、元からそれらを持っている　　（『大日経開題』）


人は誰でも仏の智慧をそなえている。
丁度、水は低いところへ流れ、炎は上にあがるのが決まったことであるように、これもまた決まったことである　（『十住心論』）

わが心に諸仏が住みたまい、わが心はもともとから仏智に限られている　（『性霊集』喜雨歌）

そういうことを知らないのは、貧乏の中の貧乏である　（『吽字義』）

などとあり、これが真言密教の考えかたです。

仏教中の本覚思想といいますが、諸々のことを打ち消そうとするのではなく、個々の善悪よりも心そのものに着眼します。

僕らはそもそも完全であり、清浄である。

ちょっと、雲に覆われて気がつかない、忘れている時があるけれど。


自分はもともと清浄である、ということがわかるには段階があります。そのために修行が必要、というのが仏教の立場。




先日、東大病院に知人を見舞いました。大きな病院ですね。

８０歳を過ぎたその人は

生きているうちに会えてよかったねえ

と言って、手を差し出しました。その手には温かさと力があった。


あんた、お子さんは大きくなったかい？

はい、長女長男は上京して、三番目も寮生活。

そうかい、じゃあ、仏さまにお任せしたんだね


そうなんですね、親の手から離れて仏さまにお任せした。


あたしもね、仏さまにお任せしているんだよ。

だから、アンタにも思いがけずこうして会えた。

ありがたいもんだねえ。


人は誰かに見守られていれば安心します。

おそらく、知人縁者がいなくても、大自然や宇宙といった仏さまが見守っている。


もし、誰かが誰かを見捨てると、その見捨てられた人に不幸があった時にとても後悔します。

だから、人は人を見捨てないほうがいい。


僕はあの震災と事故の後、全国のお坊さんが僕らを拝んでいてくれることに、心から平安と安心を覚えました。その上、世界中の人が祈ってくれていたのを知り、泣きそうだった。


誰かが僕のために拝んでくれる、僕のことを気にしてくれている

そう思うだけで安心して暮らせます。

だから、どうぞ誰かのことを拝んでください。

拝むということは、心に根っこが生えるようなものです。たくさん拝んで根っこがしっかりすれば、心安らかになります。それは地下にあって見えないのだけれど。 




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※穀菜食の舎ページ

「緑内障のメニュー｝
https://groups.google.com/forum/?hl=ja#!topic/shintenan/RDPNytKWtms

半夏の葉が白く化粧をするころに、梅干しを漬ける。

というのが習慣でしたが、最近は早くから梅が出回りますね。



今年の半夏生は７月２日。

半夏が化粧をする頃は大雨が多い。


昨日はお不動さんの縁日。

ご供養と共に皆様のご祈祷もいたしました。


昨日の午後はちょっと出かけて、街で学生生徒を何人も見かけました。

能ある鷹は詰襟を来て学校へ行く

と昔はいわれていましたが、最近、詰襟の学生服は少ないのですね。

学生カバンというものもほとんど見ない。


テレビをつけると、オネエという人たちが何人も出ていますね。

僕もそうすればちょっとは人気が出たかしら。

昔から

ゲイは身を助ける

なんて言いますからね。

オネエさんを望診すると、ある特徴があります。小鼻と口。



それはさておき、

イスに坐って足を組むと、状態の良いほうの足を上にしますが、寝ている時には、上に載せた足のほうが状態がワルイようです。 

例えば左足先に何か不調があると右側（盲腸側）にウンコが溜まっており、トイレには行くけれど、で足りないような気がします。

身体にはいろいろな反射があるようですが、このような時は左足を治すか、比較的陰性な便秘なので、野菜を陽性に料理するとよろしい。

野菜には多くのミネラル、元素が含まれていますが、そのほとんどは陰性で身体をアルカリに保つものです。

その中で、マンガンは比較的陰性な元素ですが、普通の生活で過剰になったり欠乏することはほとんどありません。

もし仮に、マンガンが欠乏すると、女性の受胎率が悪くなり、不感症とか男を好まない女性が増え、子どもを可愛がらない、などの愛情不足になるという報告が「マクガバンレポート」にあります。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%9F%E7%94%9F%E6%B4%BB%E6%8C%87%E9%87%9D
 


陰陽で考えてみると、

マンガンはカルシウム、リン、チッソ等と同じくらいの陰性なので、それらを多く含むものの摂取が多すぎると、陰性同士で反発して、マンガンの吸収率の低下があるかもしれない。


ちなみに、愛情の過不足は感情線に表れます。で、その線は循環器系の調子によって変わります。

だから、循環器の滋養になるものは、愛情を育むのによろしい食べ物かもしれない。


最近はお葬儀をしない人が増えているようですが、年忌法要などの法事をしない人も増えています。

故人を供養して、自らの生活を振り返り、襟を正し、感謝の心を持つ

なんていうことが大切ではなくなったのだろうか。

こういうことも、愛情の問題ではないのかな。

※眞天庵・穀菜食の舎の出張レッスンメニューです。 

精進料理は全１０回、望診法は３回、陰陽と手当て法は３回、 
心のトレーニングは１回、でお教えできます。 
各回半日程度の時間で、どこでも講義します。 


【精進料理レッスン】 
①日本人の基本　ご飯の炊きかた、ごま塩、季節の味噌汁、季節の漬物、ごま豆腐 
②美人の基本　　玄米粥吉野仕立て、きんぴら、煮びたし、がんもどき、チャパティ 
③子どもの基本　雑穀ごはん、鉄火味噌、けんちん汁、野菜ボール、季節の果物 
④排毒の基本　　チャーハン、魔法のスープ、切り和え、醤油漬け、ひじきこんにゃく 
⑤冷えを取る　　ほうとう、鬼揚げ、ふろふき大根、ごぼう料理、油味噌、高野時雨 
　　　　　　　　　 　ごまだれそうめん、そばがき、梅仕立て野菜、手毬むすび 
⑥心を調える　　炒り玄米、お好み焼き、ナポリタンと玄米ドレッシング、ドーナッツ 
⑦便秘しない　　玄米ごはん、野菜炒め、高野とじ、レンコンペースト、マーボー豆腐 
⑧肝腎の基本　　葉野菜の仕立てもの、きのこ鍋、カレーライス 
⑨頭が良くなる　ラーメン、餃子、ネギ味噌、湯葉料理、切干大根の工夫 
⑩おせち料理 

メニュー例は 
http://shintenan.hanagasumi.net/ryouri.pdf 
http://shintenan.hanagasumi.net/ryouri2.pdf 

◎上記以外にも、季節の材料でご希望のメニューを作ります。

◎試食のみの会でも結構です。

◎レッスン修了者でご希望のかたには、精進料理教授の認定書を発行できます（穀菜食の舎にご入会いただくことが条件です） 

◎用意していただくもの
メニューに記載した材料
エプロン
包丁
ほか、料理、試食に必要なもの

◎詳細はホームーページ各項目をご覧ください。 
http://shintenan.hanagasumi.net/ 
　 

【望診法レッスン】 
（望診法テキスト『宇宙を診る』眞天庵刊　１５００円）
①顔の診かた 
②手足の診かた 
③実例 

テキストを見ながら解説しますので、机と筆記用具があれば、どこでもお話できます。



【陰陽の理論と手当て法レッスン】
（テキスト『陰陽検定問題集Ⅰ』　陰陽研究塾編　１０００円） 
①陰陽練習問題 
②陰性な手当て法 
③陽性な手当て法 

参考ページ： 
http://shintenan.hanagasumi.net/kankei1.pdf 
http://shintenan.hanagasumi.net/hyou01_.pdf 

上記以外に、関心をお持ちの病気や症状別メニュ―も作ります。



【心のトレーニング】 

１、写経
　用具はこちらでご用意します。椅子でも正座でも、どこでもできます。
　般若心経を書写しますが、初心者で１時間程度かかります。

２、密教ヨーガ　１時間
　床でも畳でも、どこでもできます。天気が良ければ屋外でも大丈夫です。

３、密教瞑想法　１時間
　多少賑やかなお部屋でも大丈夫です。
　瞑想のご本尊（掛け軸）を持参しますので、床の間や壁際にかけて、呼吸法と瞑想の練習をします。

４、食事作法、十善戒法　１時間
食事の作法、戒律のお授けをして、仏教のお話をします。

 いずれかひとつだけでも、また上記４回連続でもできます。

※供養、祈祷、仏事のご相談もお受けしております。 

※費用は交通費＋1講座１回１５、０００円
　（何人でも同じ。穀菜食の舎会員は交通費のみで結構です）
　お料理の材料はご用意ください。


◎拙著　『おいしい料理』
　　　　『子どもたちの子どもたちの子どもたちへ』
　　　　『お弁当レシピ』
のご注文は博進堂オンラインストア　↓　へどうぞ。
http://www.hakushindo.jp/store/products/list.php?category_id=37






※問い合わせ先 
眞天庵・穀菜食の舎　　　代表　須永　晃仁 
〒３２９－０４１２ 
栃木県下野市柴７６２－１４ 
電話・Fax　０２８５－３５－４９０１ 
メール：gbqmk185@ybb.ne.p